{"id":9769,"date":"2011-04-24T19:54:56","date_gmt":"2011-04-24T19:54:56","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/blog\/?p=411"},"modified":"2011-04-24T19:54:56","modified_gmt":"2011-04-24T19:54:56","slug":"caceres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2011\/04\/24\/caceres\/","title":{"rendered":"CACERES"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tCACERES<\/strong><\/p>\n

Si \u201cDios ha muerto\u201d (Nietzsche) y el \u201cPadre est\u00e1\u00a0 muerto…\u201d(Mayo Franc\u00e9s)<\/strong><\/span><\/p>\n

…Entonces \u00bfnos hemos transformado en una comunidad de\u00a0 hu\u00e9rfanos\u2026.?<\/strong><\/span><\/p>\n

Tuve el gusto de conocerlo en Costa de Sauipe (Brasil) en\u00a0 vacaciones. Me impact\u00f3 mucho lo que le sucedi\u00f3. Sent\u00ed lo mismo cuando asesinaron\u00a0 al padre de una paciente (c\u00e9lebre caso del ingeniero) en la puerta de su casa a\u00a0 los ojos de sus hijas hace un a\u00f1o en San Mart\u00edn. Sufrimiento por identificaci\u00f3n.\u00a0 Con C\u00e1ceres habl\u00e9 horas en caminatas aer\u00f3bicas de 8 Km. por d\u00eda .Cuando hablaba\u00a0 con \u00e9l recordaba su elegancia al jugar en el equipo de Pasarella y en la\u00a0 selecci\u00f3n nacional\u00a0 y tambi\u00e9n cuando\u00a0 estudiando en Espa\u00f1a lo vi y lo salud\u00e9 luego de una goleada hist\u00f3rica que el\u00a0 Zaragoza (su equipo) le hizo al Atl\u00e9tico Madrid. La ma\u00f1ana del domingo que me anotici\u00e9 del hecho fue\u00a0 dura; es que el duelo es mayor cuando se conoce de cerca de una persona aunque\u00a0 no sea un familiar. Entonces nos duele a\u00fan m\u00e1s lo humano herido o mutilado. El \u201cvienen por m\u00ed\u2026\u201d (B. Bretch) lo sent\u00ed ya en otro contexto en donde el miedo se\u00a0 asienta en un cierto registro de realidad de lo que est\u00e1 sucediendo. Por un\u00a0 momento todos somos C\u00e1ceres.<\/p>\n

\u00bfDonde reconocer el asesinato? Los griegos en la Rep\u00fablica\u00a0 de Plat\u00f3n se preguntaban : \u00bf …puede una ciudad vivir sin dioses \u00bf. Dios no era\u00a0 solo una creencia trascendente. En los griegos los dioses eran una referencia a\u00a0 una Ley que estaba m\u00e1s all\u00e1 de nuestro Yo omnipotente. Los dioses remiten entonces a una Ley m\u00e1s all\u00e1 de nuestros\u00a0 Egos. La ley se vive en la polis o sea en la ciudad.<\/p>\n

LEY Y CIUDAD<\/strong><\/p>\n

\u00bf Nos hemos quedado sin Ley en la ciudad?. El eje de la\u00a0 vida para los griegos era la polis y la Ley arbitrando. As\u00ed esta Ley\u00a0 permiti\u00f3 el crecimiento de la Raz\u00f3n (Logos) y la superaci\u00f3n del conocimiento\u00a0 m\u00e1gico y caprichoso. La legalidad interiorizada permiti\u00f3 que surgieran para la\u00a0 historia de la humanidad la creaci\u00f3n literaria, la arquitectura, el arte, la\u00a0 filosof\u00eda, la l\u00edrica, el teatro, la ciencia hist\u00f2rica. Una ciudad bajo el\u00a0 imperio de la Ley que \u201cno es ni m\u00eca ni tuya\u201d permite la creaci\u00f3n, lo sublime. Aparece la humanidad. Cuando cae la Ley somos una comunidad de\u00a0 hu\u00e9rfanos a la intemperie. Aparece el predador.<\/p>\n

El predador<\/strong><\/p>\n

Ciudadano en la polis (ciudad) vs. Predadores. Cae entonces\u00a0 la humanidad. El Otro eje de la \u00c9tica se transforma solo en presa o mercanc\u00eda.\u00a0 El depredador reemplaza a la vida comunitaria. Los hu\u00e9rfanos que ya quedaron a\u00a0 la intemperie se transforman en chacales. La ca\u00edda de la Leyes paralela al abandono familiar. Orfandad absoluta. Padre muerto. Padre vac\u00edo.\u00a0 Agujero en lugar de familias productora de sentidos, orientaci\u00f3n y \u00e9tica.<\/p>\n

La Ley base de la ciudad permite la noci\u00f3n de\u00a0 comunidad. Desde siempre la noci\u00f3n de comunidad va ligada a la de amparo.\u00a0 Ciudad, democracia participativa y condici\u00f3n humana van de la mano (Ra\u00fal\u00a0 Motta-2009- Una aproximaci\u00f3n a las transformaciones de la ciudadan\u00eda y las\u00a0 ciudades como condiciones de posibilidad de la democracia). Pero la condici\u00f3n\u00a0 humana es una \u201chumano conditio\u201d. Hay una serie de condicionamientos para que se\u00a0 desarrolle el \u201chomo-sapiens\u201d: seguridad, educaci\u00f3n, familia, etc. De lo\u00a0 contrario surgir\u00e1 el \u201chomo demens\u201d (el demente o sea la barbarie).<\/p>\n

Bauman. Z. en su libro \u201cComunidad\u201d (2005) define a \u00e9sta\u00a0 como: \u201c\u2026un tejado bajo el cual cobijarse cuando llueve mucho \u201c. Calidez frente a\u00a0 inseguridad. Comunidad y\/o intemperie. En las megal\u00f3polis actuales estas\u00a0 ant\u00edpodas son constantes ya que la noci\u00f3n de Ley est\u00e1 en crisis. Y m\u00e1xime cuando\u00a0 las comunidades son invadidas por comunidades \u201cnarcos\u201d.<\/p>\n

Comunidades Narcos<\/strong><\/p>\n

La comunidad narco invade espacios. Lo p\u00fablico desaparece.\u00a0 El espacio p\u00fablico (plazas por ejemplo) otrora ejes de la educaci\u00f3n se\u00a0 transforman en lugares de transacci\u00f3n. Barrios, lugares bajo los puentes, casas\u00a0 tomadas, esquinas, peajes a caminantes se transforman en lugares de \u201ctransa\u201d y\/o\u00a0 extorsi\u00f3n. Surge el miedo social. Para la comunidad \u201cnarco\u201d solo existe una\u00a0 m\u00e1xima:\u201d caza-muerte-transa\u201d. Es como en Biolog\u00eda y Ecolog\u00eda en donde ciertas\u00a0 especies imponen la selecci\u00f3n natural a trav\u00e9s de la Ley del m\u00e1s fuerte (en este\u00a0 caso armas, grupos facciosos, etc.). El dominio reemplaza a la Ley.<\/p>\n

En la ciudad griega, modelo de planificaci\u00f3n urban\u00edstica de\u00a0 toda ciudad, el \u00c1gora (la plaza) era el centro por excelencia de la educaci\u00f3n,\u00a0 el comercio, el juego, la palabra. Tanto es as\u00ed que ellos dec\u00edan que en la\u00a0 tertulia de las plazas dos hablaban para que surgiera el tercero quera , nada\u00a0 m\u00e1s ni nada menos, que el Lenguaje; lugar m\u00e1ximo de la Verdad para el desarrollo de\u00a0 lo humano. El uso del espacio p\u00fablico era la realizaci\u00f3n de la \u201chumano\u00a0 conditio\u201d. As\u00ed surg\u00eda la condici\u00f3n humana. Lo p\u00fablico, hoy invadido por la\u00a0 cultura narco realiza la in-humanidad. El depredador suple al ciudadano en la\u00a0 comunidad aut\u00e9nticamente sitiada por la vigencia narco.<\/p>\n

Cultura del abandono<\/strong><\/p>\n

La decadencia y entrop\u00eda de la vida comunitaria y p\u00fablica\u00a0 lleva a una cultura del abandono. Abandono que resulta ser la m\u00e1xima expresi\u00f3n\u00a0 del Poder en su versi\u00f3n sat\u00e1nica, al decir de P. Ricoeur; miles de hu\u00e9rfanos de\u00a0 Padres donadores y con familias desmembradas giran en el vac\u00edo buscando en su\u00a0 ruta presas donde descargar la venganza frente a tanta deprivaci\u00f3n, desamparo e\u00a0 intemperie.<\/p>\n

Para el predador surge una sombra en el camino: un futuro\u00a0 C\u00e1ceres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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