{"id":9766,"date":"2011-04-24T19:09:43","date_gmt":"2011-04-24T19:09:43","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/blog\/?p=352"},"modified":"2011-04-24T19:09:43","modified_gmt":"2011-04-24T19:09:43","slug":"ciudad-y-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2011\/04\/24\/ciudad-y-vida\/","title":{"rendered":"CIUDAD Y VIDA"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tCIUDAD\u00a0 Y VIDA<\/strong><\/p>\n

\u201c\u2026una dosis es mucho pero cien son pocas..\u201d (menci\u00f3n de un adicto en\u00a0 rehabilitaci\u00f3n)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201c\u2026durante un tiempo fui soldado de un dealer, tom\u00e9 el arma y me daban\u00a0 drogas..\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

(menci\u00f3n de un adicto en rehabilitaci\u00f3n acerca de una \u201cgira\u201d de su\u00a0 enfermedad dentro de una villa porte\u00f1a)<\/strong><\/span><\/p>\n

Nestor\u00a0 Garc\u00eda Canclini en su libro \u201cImaginarios Urbanos \u201c nos dice : \u201c\u2026la cuidad\u00a0 funciona como un palimpsesto que nos obliga a develar la superposici\u00f3n de\u00a0 escrituras que la componen\u201d. Un palimpsesto es entonces casi un jerogl\u00ecfico en\u00a0 donde conviven distintos lenguajes; la confusi\u00f2n parece ser la nota. La ciudad\u00a0 es el encuentro de lo diverso, distintas etnias, creencias ;lo multi-\u00e8tnico\u00a0 convive en un juego de diferencias . Las ciudades de hoy no pueden entenderse\u00a0 sin la presencia de nuevos actores y nuevos poderes. La direcci\u00f2n de conductas a\u00a0 trav\u00e8s de lo multimediatico, el narco-menudeo de venta de drogas , el mundo de\u00a0 marcas, logos y emblemas ; todo esto cambia el paisaje de la convivencia. Lo\u00a0urbano muta , se agranda ya que cada vez m\u00e0s se ampl\u00eca el espacio poblacional\u00a0 pero al mismo tiempo se asiste a una desurbanizaci\u00f2n. La ciudad es populosa pero\u00a0 al mismo tiempo es abandonada. El espacio de lo p\u00f9blico empieza a despoblarse.\u00a0 Al mismo tiempo hay un peculiar proceso de desfamiliarizaci\u00f2n y des-escolarizaci\u00f2n.\u00a0 Cambian los barrios y los agrupamientos .<\/p>\n

Ciudad\u00a0 y nostalgia<\/p>\n

Se acabo, entonces, la ciudad del carrito del lechero, aquella que\u00a0 cantaba Alberto Castillo en los \u201ccien barrios porte\u00f1os\u201d. Ni siquiera el\u00a0 nostalgioso Pichuco que en sus ronquidos de bandone\u00f3n s\u00edmil de su voz anunciaba\u00a0 \u00e9l \u201cnunca me fui del barrio, siempre estoy ah\u00ed\u201d. El Abasto es otra cosa ya que\u00a0 adem\u00e1s del shopping y el delito callejero ya no est\u00e1 m\u00e1s Carlitos cantando sin\u00a0 temores entre puesteros y changarines. No podemos tomar m\u00e1s como cuando \u00e9ramos\u00a0 chicos el agua de la manguera y el agua mineral en muchos barrios del conurbano\u00a0 nos salva de los nitratos, nitritos y el ars\u00e9nico cancerigeno. La barra de la\u00a0 esquina se transform\u00f2, en algunos lugares, en\u00a0 la banda o tribu urbana apostada en un kiosco de l\u00edquidos y \u201cfumos\u201d supuestamente ilegales. La vecina ya no cuida al vecino menor; prefiere\u00a0 refugiarse en su muralla, etc, etc. Cuando percibimos esta singular sensaci\u00f3n de\u00a0 extra\u00f1amiento nos pueden pasar dos cosas; o nos volvemos psic\u00f3ticos (el\u00a0 extra\u00f1amiento de la realidad es una singular vivencia del esquizofr\u00e9nico) o\u00a0 crecemos m\u00e1s tratando de comprender nuevas realidades. Se acab\u00f3 la ciudad como\u00a0 un gran barrio \u201cuno\u201d y unificado. Las rejas suplantan a la comunicaci\u00f3n. Las\u00a0 reglas sociales son suplantadas por la descomposici\u00f3n social. As\u00ed son las\u00a0 megapolis. Buenos Aires en su ciudad y en su conurbano que ya es un gran barrio\u00a0 de ella es tambi\u00e9n una megapolis como San Pablo, Los \u00c1ngeles, M\u00e9xico, Paris,\u00a0 Tokio. Desaforado crecimiento con gran cantidad de etnias nuevas latinas,\u00a0 europeas, asi\u00e1ticas y con una multiculturalidad total. Buenos Aires es la tercer\u00a0 ciudad boliviana, la segunda paraguaya. Chinos, vietnamitas, coreanos forman\u00a0 parte del nuevo paisaje matizado por los nuevos usos de los peruanos. Cada uno\u00a0 con sus tradiciones y con sus grupos de poder, de protecci\u00f3n y de presi\u00f3n. No se\u00a0 pueden entender las ciudades de hoy sin analizar tres fen\u00f3menos y los escenarios\u00a0 sobre los cuales estos se despliegan; a) el tr\u00e1fico y consumo de drogas\u00a0 epid\u00e9mico como patrimonio negativo del convivir urbano de hoy, b) la\u00a0 contaminaci\u00f3n ambiental y por \u00faltimo c) la direcci\u00f3n de conductas a trav\u00e9s de\u00a0 los medios de comunicaci\u00f3n y la publicidad consecuente que marca gustos y\u00a0 apetitos varios todo esto ligado a la expansi\u00f3n sin l\u00edmites de los sistemas de\u00a0 informaci\u00f3n. Los escenarios se dan ligados a: la desfamiliarizaci\u00f3n creciente de la sociedad con el consiguiente abandono y desvalimiento de\u00a0 las j\u00f3venes generaciones, la p\u00e8rdida de prestigio de la escuela y la\u00a0 consiguiente des-escolarizaci\u00f3n de miles de chicos. En muchas casas la \u00fanica que\u00a0 convoca es una heladera a veces, incluso, vac\u00eda. La heladera suplanta a la\u00a0 convivencia. La escuela dej\u00f3 de ser un lugar para cuidar e incluso arreglar con\u00a0 la cooperadora (que era un verdadero personal de mantenimiento) para ser en\u00a0 lugares m\u00e1s marginales un lugar para romper o en lugares m\u00e1s acomodados para\u00a0 cuestionar cuando a alg\u00fan \u201cmaestro represor\u201d ose llamarle la atenci\u00f3n a alg\u00fan\u00a0 alumno. La calle es el refugio de miles y el otro como pr\u00f3jimo m\u00e1s que un\u00a0 alimento de la convivencia es un poseedor de una zapatilla de marca. La paranoia\u00a0 impulsiva suplanta al dialogo.<\/p>\n

R\u00eco\u00a0 como s\u00edmbolo<\/strong><\/p>\n

Hoy R\u00eco\u00a0 de Janeiro parece ser la met\u00e1fora de las ciudades sitiadas. La expansi\u00f3n de las\u00a0 favelas es enorme, y su expansi\u00f3n es sim\u00e8trica con el dominio del narcotr\u00e1fico\u00a0 lo cual a su vez potencia el consumo. En esta semana en medio de Copacabana los\u00a0 traficantes de la Roc\u00ednha(San Conrado) trataron de dominar los puntos de venta de la favela de la Ladera de Tabajaras (que\u00a0 tiene entrada por Copacabana). El paseo de Copacabana qued\u00f2 despoblado; era un\u00a0 espacio de conflicto armado entre grupos.Mientras tanto se tratan de construir\u00a0 muros para detener el desarrollo incesante .Pero es tratar de frenar lo\u00a0 imparable.Los poderes que est\u00e0n en juego, son quiz\u00e0s superiores a las fuerzas\u00a0 del Estado mismo.<\/p>\n

Respuestas ante la intemperie<\/p>\n

Solo fuerzas sociales educativas, un gran trabajo de educaci\u00f3n no formal sobre l\u00edderes\u00a0 que traccionen sobre organizaciones sociales y grupos de familiares con\u00a0 participaci\u00f3n de empresas sociales y de empresas en general y con la ayuda del\u00a0 Estado pueden actuar como fuerzas de regeneraci\u00f3n ante las fuerzas hacia la\u00a0 destrucci\u00f3n que operan en las ciudades superurbanizadas. La regeneraci\u00f3n en las\u00a0 sociedades complejas como la actual es una intervenci\u00f3n educativa mayor. Las\u00a0 drogas y la inseguridad son las puntas del \u201ciceberg\u201d de un mal de las sociedades\u00a0 complejas. Respuestas parciales agregan mayores problemas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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