{"id":9745,"date":"2011-04-21T03:00:38","date_gmt":"2011-04-21T03:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/blog\/?p=94"},"modified":"2011-04-21T03:00:38","modified_gmt":"2011-04-21T03:00:38","slug":"poder-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2011\/04\/21\/poder-ii\/","title":{"rendered":"PODER (II)"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tPODER\u00a0 (II) <\/span><\/strong><\/p>\n

“\u00bfde que servir\u00eda la dulzura\u00a0 ,si no fuese capaz, tierna e inefable de darnos miedo?; de tal manera sobrepasa\u00a0 toda violencia-que cuando se lanza -nadie se defiende…” <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Rainer Mar\u00e1 Rilke.\u00a0 Poemas franceses<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

En realidad\u00a0 el verdadero\u00a0 poder transformador del mundo es la ternura. Temida por todos ya que el amor,\u00a0 hoy en la post-modernidad , es lo reprimido. Se comprueba en la cl\u00ednica de los\u00a0 pacientes y en la vida cotidiana que a mayor d\u00e9ficit de ternura hay mayor\u00a0 violencia. Son una dupla ternura y violencia. Una es el contrapeso de la otra.\u00a0 Ternura y humanizaci\u00f3n van de la mano. Violencia y barbarie tambi\u00e9n. El poeta lo\u00a0 describe con profundidad. Cuando falla lo humano que tiene en la ternura su\u00a0 m\u00e1ximo valor aparece la violencia como manifestaci\u00f3n en una sociedad s\u00f3lo\u00a0 t\u00e9cnica y muy deshumanizada. Violencia que no debe confundirse con agresividad.\u00a0 La agresividad es un fen\u00f3meno que nos es connatural con los animales y tiene que\u00a0 ver con la posesi\u00f3n y la defensa de los territorios. La violencia es la\u00a0 erotizaci\u00f3n del da\u00f1o, el goce con la destrucci\u00f3n del otro. Implica buscar la\u00a0 cesaci\u00f3n del Otro cuando aparece en nuestro horizonte; as\u00ed surge la\u00a0 tribalizaci\u00f3n narcis\u00edstica de lo social, es la barbarie del anonimato. Los\u00a0\u00a0 “grupos de choque” son la manifestaci\u00f3n social de esta barbarie an\u00f3nima de una\u00a0 sociedad an\u00f3nima (el refugio y el escondite son la moneda corriente de esta\u00a0 relaci\u00f3n tribal).Barras bravas, tribus urbanas son la manifestaci\u00f3n directa de\u00a0 esta nueva iconograf\u00eda urbana. Contratados por diversos ” patrones” tienen en el\u00a0 alcohol y la droga los seguros c\u00f3mplices para desterrar los restos de\u00a0 subjetividad y asegurar la frialdad y la falta de compasi\u00f3n ante la victima\u00a0 (habitualmente un ciudadano indefenso).<\/span><\/p>\n

Piqueteros de lo humano, en\u00a0 la frontera que establece el “prepo” delatan la ca\u00edda de lo legal ante la\u00a0 omnipotencia narcis\u00edstica. La Ley cae presa del Unicato. El golpe al\u00a0 consenso. El \u00danico ante lo m\u00faltiple.<\/span><\/p>\n

Los animales mientras tanto\u00a0 nos recuerdan el patrimonio de la ternura como ese titular period\u00edstico del\u00a0 delf\u00edn que se muere por falta de cuidados de la entrenadora que en su momento le\u00a0 salv\u00f3 la vida. Los delfines hacen duelos de amor. Nos damos cuenta del poder del\u00a0 amor a trav\u00e9s\u00a0 de ellos o de\u00a0 aquellos monitos que cuando no son acariciados a\u00a0 los pocos d\u00edas de nacer bajan sus defensas ante las enfermedades o se dificulta\u00a0 su crecimiento. Menor resistencia a los virus, bacterias, a agentes nocivos e\u00a0 implantaci\u00f3n de c\u00e9lulas cancerosas; todo esto parece ser una manifestaci\u00f3n de la\u00a0 falta de ternura. El amor previene enfermedades y fortifica nuestras defensas. <\/span><\/p>\n

Las caricias no son solo un\u00a0 juego de poetas y rom\u00e1nticos, es materia hoy de psic\u00f3logos, bi\u00f3logos y hasta de\u00a0 neurofisi\u00f3logos, ya que el cerebro en su lenguaje qu\u00edmico y en su programa\u00a0 gen\u00e9tico crece diferente si un ser humano es querido o no. Pero la ternura tiene\u00a0 poca prensa; se la reduce s\u00f3lo a la sexualidad y a su gimnasia en una danza\u00a0 observada por un Gran Hermano.<\/span><\/p>\n

Sociedad violenta, d\u00e9ficit\u00a0\u00a0 de ternura. Los v\u00ednculos est\u00e1n devaluados. Defendamos de una manera\u00a0 “fundamentalista” una camiseta de f\u00fatbol y como grupo de “choque” liquidemos al\u00a0 adversario enemigo embebido en las sustancias que nos ofrecemos. La violencia es\u00a0 adictiva, busquemos entonces otro lugar en donde descargarla. Que nos contraten\u00a0 como mano de obra en cualquier lugar .Lo importante es tener “patrones” para\u00a0 reventa de entradas, ataque a t\u00e9cnicos,” escraches” varios, manifestaciones\u00a0 pol\u00edticas, defensa de dirigentes de todo tipo .Si somos “barras” ning\u00fan paso\u00a0 fronterizo “ecologista” nos detendr\u00e1 (algo sucedido en el paso a Gualeguaych\u00fa\u00a0 con un grupo de f\u00fatbol) , aunque si se detendr\u00e1 a ciudadanos tranquilos\u00a0 .Sobornemos nuestra dignidad que no existe o quiz\u00e1s nunca existi\u00f3.<\/span><\/p>\n

La post-modernidad tiene\u00a0 fuerzas que llevan a la des-modernizaci\u00f3n y a la barbarie. Los “grupos de\u00a0 choque” son una muestra de ello, anteriormente vimos como la toma de territorios\u00a0 por organizaciones delictivas son elementos que llevan a la misma direcci\u00f3n. Los\u00a0 poderes formales quedan a un costado frente a esta nueva fuerza de la barbarie.\u00a0 La ternura como la fuerza humanizadora del amor y las organizaciones civiles,\u00a0 frutos tambi\u00e9n de esta nueva cultura, son quiz\u00e1s la forma de contrapesar esta\u00a0 anti-historia.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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