{"id":9742,"date":"2011-04-21T02:15:13","date_gmt":"2011-04-21T02:15:13","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/blog\/?p=45"},"modified":"2011-04-21T02:15:13","modified_gmt":"2011-04-21T02:15:13","slug":"tuneles-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2011\/04\/21\/tuneles-3\/","title":{"rendered":"T\u00daNELES (3)"},"content":{"rendered":"

T\u00daNELES (3) <\/strong><\/p>\n

“…personalidad \t\tno hab\u00eda, la gran enfermedad ven\u00eda en ella buscamos asilo, pero nos \t\tcortamos con su filo…\u201d Paciente en recuperaci\u00f3n de adicciones y adem\u00e1s \t\tpoeta juvenil premiado.<\/span><\/p>\n

En una “sociedad de los poetas muertos” hay que resucitar la poes\u00eda y a \t\tlos poetas, ya que por este lado anda la humanizaci\u00f3n.\u00a0 Sent\u00ed una gran \t\temoci\u00f3n de contraste cuando observ\u00e9 y empec\u00e9 a escuchar a este joven de \t\t16 a\u00f1os, poeta excelso y ajedrecista tambi\u00e9n premiado. Quiz\u00e1s la verdad \t\test\u00e1 en apreciar los contrastes, desde ah\u00ed comienza una cierta \t\tcomprensi\u00f3n; comprensi\u00f3n entre aqu\u00e9l que viv\u00eda de refugio en refugio, o \t\tsea de t\u00fanel a t\u00fanel consumiendo “paco” y a la vez siendo consumido por \t\testa sustancia y ese otro personaje que plasma con belleza poes\u00edas con \t\tun lenguaje metaf\u00f3rico y que adem\u00e1s es campe\u00f3n de ajedrez en un distrito \t\tmunicipal. Dos personalidades diferentes entre aqu\u00e9l oscuro de los \t\tpasadizos de las “villas” en donde se refugiaba y el estudiante \t\tsecundario lleno de luz a trav\u00e9s del manejo del lenguaje .Disociaci\u00f3n \t\tmort\u00edfera. Dos pedazos estallados, uno que expresa la ruina y el otro la \t\tlucidez.\u00a0 El t\u00fanel y la salida. La muerte y la creaci\u00f3n. Son pacientes \t\tque entusiasman y llaman a la vocaci\u00f3n de la prevenci\u00f3n. En realidad hoy \t\ttodo saber m\u00e9dico y psicol\u00f3gico necesita ser preventivo. Pens\u00e9, por un \t\tinstante; \u00a1cuantos j\u00f3venes hay as\u00ed en la Argentina! Potencialidades que \t\tse abortan tempranamente. La prevenci\u00f3n hoy es una tarea humanizante. El \t\talerta precoz (ya que eso es la prevenci\u00f3n) a trav\u00e9s de redes sociales y \t\tcomunitarias permitir\u00e1 rescatar “la sociedad de los poetas muertos”.O \t\tsea de la muerte. Pero indagu\u00e9, con muchos, un t\u00fanel hoy prestigiado. La \t\t“villa” como un territorio elegido para comprar sustancias y para morar \t\ten ella durante una gira que puede durar varios d\u00edas. No es s\u00f3lo un \t\tproblema de clase social. Van ah\u00ed de todas las clases sociales. La villa \t\tcomo b\u00fasqueda de un t\u00fanel: compra y morada. El “dealer” ah\u00ed reina pero \t\ttambi\u00e9n impone su ley. Ah\u00ed no entra ning\u00fan representante de la Ley. Hay \t\totra ley. Territorio protegido de ese mundo adulto que no se entiende y \t\tque estuvo ausente o que poco le transmiti\u00f3. La ley que all\u00ed adentro \t\treina es muy dura, dir\u00edamos pretoriana con “culatas” por doquier, grupos \t\tde choque, presi\u00f3n, alarmas que anuncian redadas, c\u00f3digos de \t\tservidumbre. Pero parad\u00f3jicamente ah\u00ed buscan muchos j\u00f3venes hoy un \t\trefugio. Son los nuevos “fumaderos de opio”. No los europeos que nos \t\tcontaban los grandes escritores sino que parecen ser m\u00e1s como los \t\tlugares descriptos por el Dante en la Divina Comedia en donde a la \t\tentrada a los Infiernos se le dec\u00eda a todo ingresante: “dejad fuera toda \t\tesperanza”. Los pasadizos de las villas muestran en su oscuridad la \t\tlejan\u00eda y la proximidad a la vez de toda persecuci\u00f3n tanto interior como \t\texterior. Estos j\u00f3venes que hoy son muchos encuentran en esta oscuridad \t\tparad\u00f3jicamente una cierta paz. La paz para morirse sin que nadie los \t\tasedie. La paz de los cementerios. En la villa no se compra solo la \t\tdroga, es un “campo santo” elegido. El problema es, como nos dice el \t\tpoeta juvenil y a la vez consumidor de paco, que “personalidad no hab\u00eda” \t\ty as\u00ed “la gran enfermedad ven\u00eda”. \u00bfComo se construye la Identidad de los \t\tj\u00f3venes? La identidad es una larga conversaci\u00f3n durante a\u00f1os con los \t\tadultos y la cultura a trav\u00e9s de todos sus mediadores (padres, maestros, \t\tmodelos sociales, valores, etc.).Cuando no podemos constituir nuestra \t\tsubjetividad o sea nuestra identidad buscamos una identidad en negativo. \t\tDesde lo marginal. Encontramos en muchas historias de estos j\u00f3venes \t\tausencias significativas de personajes centrales familiares, modelos de \t\t\u00e9xito y prestigio basado en marcas y determinadas pautas de consumo.\u00a0 \t\tEvidentemente esto no genera contenido. Donde no hay contenido no hay \t\tproyecto o sea no hay sentido.<\/p>\n

Como dice el poeta juvenil que ya est\u00e1 viendo una cierta luz con su \t\trecuperaci\u00f3n:”…ahora depende de nosotros tomar o no ese tren…\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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