“El hombre es tal cuando reconoce que es un `animal inestable y fr\u00e1gil”’. (Dante Alighieri)
POR JUAN ALBERTO YAR\u00cdA 29.01.2023
Jorge muri\u00f3, mientras escucho los lamentos de sus padres en una consulta. Era un joven de 30 a\u00f1os que se sent\u00eda en la plenitud de su poder. La uni\u00f3n de fiestas inacabables con el alcohol y las drogas estimulantes acabaron con una vida que se desgranaba en la omnipotencia del ”a m\u00ed no me va a pasar”. Es uno de los tantos que no fue noticia period\u00edstica, pero sucedi\u00f3 como cientos en los fines de semana.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
El ‘homo festivus’, como hoy se llama en Europa al hombre que surge de la posmodernidad con orfandad de sentido, es un gran negocio para muchos: miles de personas entran a la diversi\u00f3n nocturna, hay oferta escandalosa de drogas (confesi\u00f3n de varios pacientes o habitu\u00e9s a estos locales), los tragos tienen precios siderales, las mesas en los lugares vips superan los cientos de miles de pesos, las entradas para entrar a esos lugares de diversi\u00f3n van de 2 mil a 4 mil pesos. Muchos caen luego del consumo ‘avivado’, todo esto por m\u00fasica a todo volumen y luces estrobosc\u00f3picas (destellos breves y con distintos colores en r\u00e1pida sucesi\u00f3n) que anulan m\u00e1s la conciencia. El cuerpo, la naturaleza tienen leyes. No las podemos desafiar. Dante Alighieri nos ense\u00f1aba que si reconocemos esta ‘fragilidad’ sobreviviremos infinitamente al cambio y a la destrucci\u00f3n. Lecciones olvidadas hoy en medio de ‘las mareas humanas y las multitudes aglomeradas’ que hacen de su fragilidad ignorada un blas\u00f3n que los lleva al descenso a los ‘infiernos’ (en el sentido del Dante). Dio se\u00f1ales, pero no fueron escuchadas por sus allegados. Choques automovil\u00edsticos, sobredosis, deudas, etc. Lo permisivo triunfa hoy.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
El l\u00edmite no es ‘pol\u00edticamente correcto’. Ya desde los tiempos de Hitler y Stalin hab\u00eda palabras que ellos llamaban ‘mordaza’: ‘cipayos’, ‘burgueses’, etc. Eso discriminaba y acallaba al otro. Hoy poner l\u00edmites es ser ‘conserva’, o ‘represor’. Dimisi\u00f3n de los padres. Tiran\u00eda de los hijos. Miedo a los hijos. Muchos no tienen padres.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
Las historias de hoy no contadas forman parte de la serie de sucesos que ni siquiera est\u00e1n en los avisos f\u00fanebres de los diarios. El ego pudo m\u00e1s en \u00e9l que la escucha humilde de nuestra fragilidad. La permisividad socio-familiar tambi\u00e9n.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
Es la multitud como ‘marea’ lo que se impone con un gran ‘neuromarketing’ que parece triunfar. Reino de individuos sacrificados en el ‘altar’ de su ego que imponen por el imperio de lo masivo la peor de las dictaduras desde la ignorancia y la soberbia.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
Epocas de Barbarie. Veda a la ley que es a la escucha del otro. La salud mental en una de sus evaluaciones se mide por la capacidad de hablar, no actuar en forma impulsiva y, fundamentalmente, escuchar. No se puede llenar de polic\u00edas los lugares de diversi\u00f3n o de playas, ya que lo que parece fallar es la principal ley de lo humano; escuchar y cuidar la salud como primer registro que es el de cuidar la vida.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
La interiorizaci\u00f3n de la ley, en muchos, parece fallar. La transgresi\u00f3n a la ley de la escucha es lo m\u00e1s importante. Las consecuencias no se eval\u00faan porque los efectos de las conductas son repudiados, elididos, burlados, transgredidos. M\u00e1s all\u00e1 del ego, lo otro como diferente no existe o es no-yo. Es la ceguera de los que ven lo que se impone. Este ego omnipresente y omnipotente nos condena a la peor de las fragilidades que es el encuentro con la muerte.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
\u00adGLOBALIDAD DEL PROBLEMA\u00ad<\/p>\n\n\n\n
Son problemas del cual participan todas las clases sociales; desde los sectores m\u00e1s vulnerables hasta las clases m\u00e1s acomodadas. Son momentos dif\u00edciles en nuestra comunidad. Las drogas y el abuso general de sustancias se inscriben en este contexto en donde parecer\u00eda que el joven no encuentra un lugar en la sociedad.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
La escolarizaci\u00f3n est\u00e1 da\u00f1ada desde hace a\u00f1os, incluso la universitaria. El empleo formal est\u00e1 en crisis. El PBI es similar al de 2004 pero con 7 millones m\u00e1s de habitantes. Hay un 50 por ciento de ni\u00f1os en situaci\u00f3n de pobreza y un 45 por ciento con problemas de acceso a la educaci\u00f3n. A menores posibilidades de empleo se deterioran dos vectores claves: la familia y la vida escolar (interrumpida en lo vincular durante la pandemia). La educaci\u00f3n social est\u00e1 resentida y la ‘vida de calle’ se impone ante la ausencia o d\u00e9ficit de los vectores institucionales que son fundamentales en el proceso formativo y educativo.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
En la ‘vida de calle’ aparecen nuevos vendedores de ilusiones que permiten por un momento recrear para\u00edsos de ilusi\u00f3n, como lo es el ‘dealer’ con sus redes que llegan a ser m\u00e1s importantes que los transmisores de cultura.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
La ley como tal que se interioriza desde ciertos ‘porta-palabras’ como lo son los padres, los maestros y las figuras significativas de la comunidad se notan d\u00e9bil en sus efectos. A esto hay que agregar el proceso de des-familiarizaci\u00f3n creciente de nuestra sociedad.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
En la otra punta de la escala social el consumo de alcohol es alto (el m\u00e1s alto de Am\u00e9rica) y al lado de eso la marihuana esta ‘normalizada’. Nuestro pa\u00eds es el primer consumidor de coca\u00edna de toda Am\u00e9rica, y no nos olvidemos que la mayor\u00eda de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina son productores de drogas o distribuidores. La Argentina es un mercado apetecible. El ‘neuromarketing’ de las drogas facilita que todo espacio sea vivido como un desierto con ‘oasis’ fabricados con ilusiones paradis\u00edacas sin ley.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
La transgresi\u00f3n de la ley o la veda de esta representan la vuelta de la barbarie. Heidegger dir\u00e1 ”cuando los mundos se evaporan”; el fil\u00f3sofo Hobbes, cuando ”el hombre es el lobo para el hombre”. La veda de la ley nos muestra el derrumbe del mundo y la emergencia de lo in-mundo. En nosotros hay una pasi\u00f3n por la veda de la ley (todo vale y el poder lo marco desde el golpe brutal) desde mi ego, como ley \u00fanica.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
\u00adPERIFERIZACION’ DE LAS CIUDADES\u00ad<\/p>\n\n\n\n
Las periferias se dan alrededor de las ciudades o dentro de las mismas ciudades. Son circuitos con c\u00f3digos diferentes y en donde lo informal e ilegal impone leyes. Reinan otros patrones y la ley formal pacta o directamente no entra.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
Las ciudades de hoy no pueden ser entendidas sin estos nuevos actores; uno de ellos es el narcotr\u00e1fico que opera barrio por barrio con una clientela asegurada dadas las fallas de socializaci\u00f3n de miles.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
La venta al menudeo de drogas se da la mano con la gente que vive en la calle y al mismo tiempo coches lujosos surten el paisaje en donde lo triste se une a lo pomposo de las ciudades m\u00e1s sofisticadas. Puerto Madero al lado de sus villas laterales. Al lado de esto est\u00e1 lo multi-\u00e9tnico y los fen\u00f3menos masivos de migraci\u00f3n desde el interior y las poblaciones marginalizadas que proceden en algunos casos del exterior (pa\u00edses vecinos).\u00ad<\/p>\n\n\n\n
Lo perif\u00e9rico se une con lo central de las ciudades en estos momentos de intercambio. Son dos mundos que se tocan. Dos ciudades al mismo tiempo. Por eso, el profesor Garc\u00eda Canclini defini\u00f3 a la ciudad de hoy como un palimpsesto, o sea un jerogl\u00edfico en donde viven distintos lenguajes.\u00ad<\/p>\n\n\n\n
\u00adLA CAIDA DE LOS REFERENTES DE LA LEY \u00ad<\/p>\n\n\n\n
Los ‘dealers’ se convierten en guardianes del territorio y, de esta manera, es muy dif\u00edcil trabajar. A todo esto, hay que agregar la diluci\u00f3n del papel simb\u00f3lico del m\u00e9dico y de todo referente de autoridad en casi todos los sectores de la sociedad. El guardapolvo blanco o la chaquetilla ya no generan el mismo respeto y significado que antes. Esta diluci\u00f3n del papel de este profesional es paralela a la crisis del maestro, el pol\u00edtico, y en general de todo aquel que representaba antes una referencia \u00e9tica indudable. Sus palabras ya no son tan escuchadas. E incluso la violencia es el primer mensaje ante ellos. Ya no se espera la palabra de estos representantes. \u00ad<\/p>\n\n\n\n
Juan Alberto Yar\u00eda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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