POR JUAN ALBERTO YAR\u00cdA 15.01.2023
Cultura deriva de “cultivo”; Cicer\u00f3n hablaba del cultivo del alma como eje de la vida social y hoy, quiz\u00e1s, estemos cultivando violencia o sea decadencia de la convivencia a trav\u00e9s de la palabra y al mismo tiempo esta violencia genera una muerte anticipada. Hegel en el Discurso de Jena dec\u00eda que cultura era aquello que suced\u00eda entre abuelos, padres e hijos; o sea como una met\u00e1fora de la transmisi\u00f3n simb\u00f3lica a trav\u00e9s del parentesco como base del vivir cultural. Esto parece estar en crisis. As\u00ed el valor sagrado de la vida se pierde.<\/p>\n\n\n\n
En la f\u00e1bula de Higinio que retoma Heidegger se analiza la disputa entre los Dioses acerca a quien de ellos le pertenec\u00eda el hombre. La discusi\u00f3n final la salda el Rey de los dioses que pontifica que mientras viva el Hombre era del Dios de la Cura y Cura era cuidado. La esencia del hombre es proteger y cuidar la vida y cuidarnos unos a otros.<\/p>\n\n\n\n
Cultivo como met\u00e1fora de la cultura implica sembrar, transmitir dones, valores, normas; familia, escuela, cultura barrial, cultura del trabajo. La misi\u00f3n del Hombre es cuidar la vida y transmitirla y todo esto parece fallar.<\/p>\n\n\n\n
El hecho de Gesell de la muerte de un joven en manos de una “manada” asesina a la salida de un boliche tomo estado p\u00fablico, pero m\u00faltiples hechos se suceden con un costo de muerte. <\/p>\n\n\n\n
En Gesell se obturo en el an\u00e1lisis el consumo de drogas y alcohol en la noche juvenil aun cuando en los chats del grupo delictivo aparec\u00edan las flores de marihuana como el hipnosedante que ten\u00eda que calmar la furia adrenal\u00ednica del hecho homicida. \u00bfHubo drogas estimulantes tan comunes en los \u00e1mbitos de diversi\u00f3n como el \u00e9xtasis, la coca\u00edna, la coca\u00edna “rosa”, etc.?; lamentablemente no se hicieron test de drogas luego del asesinato o quiz\u00e1s ya damos al consumo de drogas como un hecho m\u00e1s de nuestra vida cotidiana .<\/p>\n\n\n\n
Nos sorprenden (todav\u00eda) los m\u00faltiples focos de violencia en la nocturnidad y tambi\u00e9n en los d\u00edas que parecen eternos. Muertos por doquier, asaltos, golpizas como manifestaci\u00f3n” barra brava”. Poco a poco vamos tomando esto como un hecho m\u00e1s de la cotidianeidad que es una forma de anestesiarnos como sociedad. Hay zonas y horarios vedados.<\/p>\n\n\n\n
“CULTIVANDO” MUERTE<\/p>\n\n\n\n
Todos estos hechos se dan en el momento que varias organizaciones delictivas luchan por el manejo del negocio de las drogas. Argentina es el principal consumidor de coca\u00edna de Am\u00e9rica Latina y esto justifica la puja por el negocio. <\/p>\n\n\n\n
La “narco-cultura” dominante con su estructura de neuromarketing muy activa con m\u00faltiples v\u00edas tecnol\u00f3gicas de propaganda y distribuci\u00f3n (wapp, otros sitios de contacto con geolocalizaci\u00f3n de sitios venta, entregas puerta a puerta, etc.) que forman parte del narco-negocio. Desde la comodidad del hogar consiguen aquello que asegura la narcotizaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n\n\n\n
Esta “narco-cultura” dominante necesita de la negaci\u00f3n de da\u00f1os a la vida que generan las drogas y todo esto sostenido por la matriz cultural de la cancelaci\u00f3n del discurso preventivo (de esto no se debe hablar ).<\/p>\n\n\n\n
Rosario es quiz\u00e1s un s\u00edmbolo de todo esto, pero se replica en distintas localidades del pa\u00eds. Los muertos dependen de los dominios de los narco- territorios por la lucha por el negocio. Hay datos en Rosario que muestran la venta de protecci\u00f3n a empresarios, cuevas financieras y a sindicatos radicados en la ciudad. <\/p>\n\n\n\n
A su vez Rosario es el ejemplo magno de una prevenci\u00f3n inorg\u00e1nicamente estructurada ya que durante 30 a\u00f1os se dej\u00f3 el camino expedito para las acciones de sobreoferta limit\u00e1ndose caminos preventivos y asistenciales a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Todo esto funciona como una red con distintos “gerentes” territoriales que en muchos casos consensuan acciones y en otros disputan territorios, aunque esta red que necesitar\u00eda ser preventiva se mantiene silente y cancelada. Solo una red cultural preventiva es el sistema inmunol\u00f3gico social que permite limitar la prevalencia de estas enfermedades sociales. El Frente Preventivo comunitario luce ausente.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto entre una mezcla de negaci\u00f3n de la realidad, ceguera normativa y anomia (“anemia” de valores) hay en venta en la terminal de \u00f3mnibus objetos que dicen: “visit\u00e9 Rosario y sobreviv\u00ed” (en referencia a la ola de homicidios que sufre esta ciudad).<\/p>\n\n\n\n
EL RECICLADO DE SERES HUMANOS <\/p>\n\n\n\n
Si el valor del cuidado de la vida como marcaba la f\u00e1bula de Higinio no existe se hace necesario recordar la novela de Roberto Saviano “Gomorra” (el autor es un fugitivo cuya vida est\u00e1 en peligro por mostrar las actividades de las distintas organizaciones criminales del Sur de Italia) en donde se plantea la vigencia de nuevos Poderes superiores a los Estados como son las mafias en donde el ser humano es solo un ap\u00e9ndice del negocio: “aqu\u00ed cuantos m\u00e1s mueran mejor para todos”.<\/p>\n\n\n\n
Son territorios en donde la gente sobra y se recicla r\u00e1pidamente por otra tanto desde un villorrio napolitano hasta una Villa de emergencia de los distintos puntos perif\u00e9ricos del pa\u00eds o de los exclusivos barrios. Saviano dice “en esos lugares solo se aprende a morir”. Esto lo he visto con multitud de pacientes que me narraban esto precisamente. Adem\u00e1s, es interesante observar c\u00f3mo los transmisores de cultura hab\u00edan fallado totalmente: familia da\u00f1ada o ausente y aband\u00f3nica, escuela vac\u00eda de contenidos valorativos, instituciones de la cultura alejadas de la vida personal. La droga estaba ah\u00ed e incluso como salida laboral.<\/p>\n\n\n\n
El mundo que maneja ese Otro Poder es diverso: drogas, narcoterrorismo, marcas textiles originales o simuladas, pero siempre con trabajo esclavo, especulaci\u00f3n urban\u00edstica, lavado de activos, asesinatos por encargo, etc. <\/p>\n\n\n\n
Ese Otro Poder (la may\u00fascula quiere retratar el mayor dominio territorial y virtual que hoy tiene) avanza y domina en algunos aspectos al otro poder (la min\u00fascula a la inversa muestra el grado de debilidad de los organismos legales). <\/p>\n\n\n\n
Impone Otra Ley a trav\u00e9s del soborno, el miedo, el asesinato, la competencia desleal, campa\u00f1as de desacreditaci\u00f3n de la competencia.<\/p>\n\n\n\n
Es una manifestaci\u00f3n del Poder en su versi\u00f3n m\u00e1s cruda y “sat\u00e1nica”; no es poder para ser sino Poder para dominar. La justificaci\u00f3n est\u00e1 dada por el propio N. Maquiavelo:”. Los que vencen cualesquiera que sean los medios empleados, nunca se averg\u00fcenzan “.<\/p>\n\n\n\n
Este Poder se instrumenta a trav\u00e9s de un “EJERCITO DE NADIES”. En distintas notas habl\u00e9 de los “desterrados” de identidad que forman parte de la sociedad de hoy: engrosan los penales juveniles, disciplinadamente se someten a los dominios de las “barras bravas”, son correos de las drogas, “campanas”, consumidores hasta el exterminio; personas cuya vida \u00fatil es corta y que se reciclan r\u00e1pidamente ya que hay muchos “haciendo fila”. <\/p>\n\n\n\n
Los espacios donde crecen estos j\u00f3venes se ha “despoetizado”. La lucha desde los inicios de la vida suplanta al juego, la violencia a la ternura, el desamparo a la protecci\u00f3n. En suma, son “seres a la intemperie” en el mejor sentido planteado por O. Paz. Pero seres a la b\u00fasqueda de un “due\u00f1o”. Hay diversos “Patrones del Mal” o “Amos de la Muerte” en los territorios que los dominar\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
A falta de padres que orientaban se busca un “due\u00f1o” que delimite espacios. No se puede vivir sin una referencia y un referente. Aunque su destino sea formar parte de un “nuevo campo de concentraci\u00f3n” en donde los alambrados est\u00e1n hechos de c\u00f3digos f\u00e9rreos, s\u00e1dicos y atemorizantes que no se pueden sortear. <\/p>\n\n\n\n
LA CAIDA DE LA VIDA FAMILIAR<\/p>\n\n\n\n
La entrada del consumo en la vida familiar es una realidad cl\u00ednica (padres internados con sus hijos, hermanos, primos, etc.) y esto es paralelo a la ca\u00edda de la noci\u00f3n de parentesco como producto de la postmodernidad y el joven queda naufragando en la Identidad colectiva en un mundo de “nadies” sin orientaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En nuestros registros el 40% de los tratados tienen familiares en carrera adictiva. La naturalizaci\u00f3n del consumo “pega” fuerte en el \u00e1mbito de las proximidades familiares alentando el deterioro educativo y el consumo por imitaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
A veces y los consumidores son padres que operan como modelos negativos a seguir y as\u00ed se genera una falta de pertenencia y de Identidad. Tambi\u00e9n es com\u00fan el desempleo y la deserci\u00f3n escolar y la alta incidencia de conflictos y violencia en el n\u00facleo familiar.<\/p>\n\n\n\n
Las adicciones severas en el hogar son mayores seg\u00fan la calidad de empleo del jefe de hogar (baja del empleo pleno, aumento del empleo precario, subempleo, desocupado, inactivo). En “empleo precario o inactivo” la venta de drogas es alta y se ha convertido en una fuente de ingresos.<\/p>\n\n\n\n
Vivir en un hogar con problemas de consumo de sustancias y alcohol es un predictor significativo de malestar psicol\u00f3gico, mala calidad de sue\u00f1o, infelicidad y carencia de red social. Las personas que viven en hogares donde la adicci\u00f3n al alcohol est\u00e1 presente tienen m\u00e1s chances de estar bajo tratamiento psicol\u00f3gico\/psiqui\u00e1trico y sentirse sin apoyo de familiares o amigos que les demuestren afecto, que los aconsejen frente a problemas o los ayuden en cuestiones dom\u00e9sticas.<\/p>\n\n\n\n
La cultura de la vida es reemplazada por la deserci\u00f3n de funciones claves en la estructuraci\u00f3n de las personas en cultura de la Muerte y las funciones orientadoras quedan suplidas perversamente por Patrones del Mal que imponen una Ley Perversa a sus dominados (los “nadies” que pululan en la sociedad) .<\/p>\n\n\n\n
DIRECTOR GENERAL GRADIVA-rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n\n\n\n
Juan Alberto Yar\u00eda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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