Default Human\u00edstico<\/p>\n\n\n\n
No me referir\u00e9 al tema econ\u00f3mico critico de robo a gente de edad ni a los problemas de las que es otro motor la b\u00fasqueda de dinero para conseguir las sustancias (pensemos que por la devaluaci\u00f3n y la escasez de estupefacientes cada gramo de coca\u00edna vale alrededor de $1.500).<\/strong> Tampoco me voy a referir al fen\u00f3meno de las \u201cbarras bravas\u201d que hoy sin trabajo en los clubes por la cuarentena apelan a otros medios.<\/p>\n\n\n\n Me pregunto que le hemos dado como generaci\u00f3n a los j\u00f3venes. La venganza clama por un odio generacional. <\/strong>Escuelas fallidas con huelgas desde a\u00f1ares, en el AMBA la falta de concurrencia es notoria, la escasez de trabajo, la perdida de la cultura del trabajo como valor social y la des-familiarizaci\u00f2n como un hecho ya asentado en nuestra comunidad como una reingenier\u00eda social a la Argentina<\/em> que trae sus consecuencias.<\/p>\n\n\n\n Hoy hablar de familia es casi un antivalor cuando sabemos que es la red que proporciona amor incondicional, valores y normas claves en la socializaci\u00f3n. De estas nociones faltantes abrevan los cuadros tan actuales de personalidades antisociales (amor al da\u00f1o y sin remordimientos ni culpa). <\/strong><\/p>\n\n\n\n Nuestro pa\u00eds de inmigrantes se realiz\u00f3 bajo la m\u00e1xima de Florencio S\u00e1nchez \u201cMi hijo el doctor\u201d. Esto fue un sost\u00e9n de ascenso social y de una cultura del esfuerzo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n En barriadas criticas (incluso de zonas de countries) la manada triunfa y el abuso violento es vivido sin remordimientos y de mi \u201cHijo el Doctor\u201d de Florencio S\u00e1nchez pasamos a la omerta<\/em> del silencio mafioso con protecci\u00f3n de personas poderosas ya que son un grupo multi-tareas para otras acciones delictivas.<\/p>\n\n\n\n Bioy Casares tambi\u00e9n describe en su \u00e9poca como al futuro viejo le costaba aceptar las canas y apelaba a tinturas para disimular el paso del tiempo .As\u00ed se transformaba casi en una caricatura de s\u00ed mismo .La observaci\u00f3n la tom\u00f3 en un bar tomando un caf\u00e9 y vio a un hombre que intentaba ocultar lo inocultable y nos dice:<\/p>\n\n\n\n \u201cSe me ocurri\u00f3 una tarde de 1966 en la confiter\u00eda El Molino, mientras ve\u00eda a una persona con el pelo te\u00f1ido para disimular las canas\u2026comprend\u00ed que la vejez es un problema sentido por todo el mundo como algo tr\u00e1gico y me sent\u00e9 a escribir la novela\u201d.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Hoy se asombrar\u00eda de las distintas operaciones que tratan de ocultar las arrugas y las agigantan con rostros acerados y duros. \u00bfD\u00f3nde qued\u00f3 la vejez como se\u00f1al de sabidur\u00eda? \u00bfHemos perdido los viejos la capacidad de transmisi\u00f3n y tutela?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La quiebra generacional parece notable y eso recuerda al gran Massimo Recalcatti <\/strong>sabio en psicoan\u00e1lisis en su libro El Complejo de Tel\u00e9maco<\/em> donde \u00e8ste como hijo del personaje central de La Odisea<\/em> esperaba que volviera el adre para poner orden en la aldea y en su casa.<\/p>\n\n\n\n Esto nos ense\u00f1a Recalcatti es el drama de hoy: hijos sin padres, abandonados, des-escolarizados o con una escuela vac\u00eda de contenidos, sujetos a la manipulaci\u00f3n de las drogas o de la publicidad.<\/strong> Esto trae consecuencias. Tel\u00e9maco refleja en la novela griega la necesidad de una Ley que transmite fundamentalmente en la aldea y en la familia.<\/p>\n\n\n\n En 15 d\u00edas en la novela hab\u00eda que matar a los viejos, dice Bioy, y as\u00ed vemos c\u00f3mo los viejos son v\u00edctimas de la violencia y la arrogancia de los j\u00f3venes: se ve ya en el primer cap\u00edtulo, cuando un grupo de j\u00f3venes mata al diariero don Manuel sin ning\u00fan tipo de raz\u00f3n (como si pudiera haber razones cuando se trata de matar a alguien).<\/p>\n\n\n\n La violencia se extiende a lo largo de toda la novela, y as\u00ed somos testigos de distintos ataques, persecuciones y asesinatos, siempre de los j\u00f3venes contra los viejos, los cuales se debaten entre los deseos de continuar su vida normal, la indignaci\u00f3n y el miedo.<\/p>\n\n\n\n Pero Bioy habla del drama del viejo en esta sociedad que por un lado no lo reconoce ni siquiera en su generaci\u00f3n se armaron los m\u00e1s grandes adelantos tecnol\u00f3gicos, frutos de la educaci\u00f3n del esfuerzo; pero quiz\u00e1s hemos fallado en la transmisi\u00f3n de la Palabra y la Ley base para los griegos de diferencia con la barbarie. <\/strong><\/p>\n\n\n\n LA ESTIMAGTIZACION DEL VIEJO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los viejos parecen sobrar. Muchos economistas dicen que los n\u00fameros no dan para los fondos de pensiones y que los gastos m\u00e9dicos son muy altos, la eutanasia en pa\u00edses supuestamente desarrollados se basa en estas premisas. Como dice Bioy \u201cla vejez es el lugar de lo repugnante, de lo desva\u00eddo y de la muerte\u201d. <\/p>\n\n\n\n En este contexto dice el autor que muchos viejos odian la vejez y se exponen a vejaciones e incluso sin hijos o protectores ellos tambi\u00e9n sienten que sobran.<\/p>\n\n\n\n Con sabidur\u00eda dice:<\/p>\n\n\n\n \u201cSi la muerte hoy no llega a los cincuenta sino a los ochenta a\u00f1os, y que ma\u00f1ana vendr\u00e1 a los cien. Perfectamente. (\u2026) Se acab\u00f3 la dictadura del proletariado, para dar paso a la dictadura de los viejos\u201d.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Pero tambi\u00e9n los j\u00f3venes \u201cmatan a los viejos que no quieren ser”.<\/p>\n\n\n\n Sugestivamente narra la historia de un jubilado Isidoro Morel (tema tan actual hoy) que teme a la vejez y al horror de la violencia de los j\u00f3venes ante su fragilidad que permiti\u00f3 a aquellos nacieron entre los 40 y los 50 la creaci\u00f3n-como dijimos antes- de la inmensa tecnolog\u00eda en materia astron\u00f3mica, f\u00edsica, qu\u00edmica, inform\u00e1tica, transporte, cultura, etc., etc., ha sido la base de lo que hoy llamamos el milagro del posmodernismo.<\/p>\n\n\n\n Pero la transmisi\u00f3n intergeneracional de la tradici\u00f3n de la Palabra y la Ley ha fallado y la Barbarie parece reinar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Trabajo en mi tarea cl\u00ednica con los que llamo post-50, heridos por las drogas; pero est\u00e1n abandonados. Con remordimientos, pero abandonados. Si es solo el lema social \u201cguardemos a los viejos\u201d perdimos la base vincular y po\u00e9tica del amor que parece faltar.<\/p>\n\n\n\n La pandemia expuso la poblaci\u00f3n del abuelo solo, el jubilado, los viejos as\u00ed a secas. La pandemia de expuso en el centro de la escena a aquellos a los que los periodistas sin mucho criterio solemos denominar jubilados, abuelos y que una parte de la sociedad llama viejos, as\u00ed a secas. Tienen miedo de salir, de ir al banco. Nos \u201cquieren muertos\u201c, me dijo un paciente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La tecnocracia distingue entre activos y pasivos y entonces surgen r\u00e1pido las estigmatizaciones y m\u00e1s en una sociedad que hace del espejo de la juventud un valor supremo. La estigmatizaci\u00f3n es la se\u00f1al de lo indeseable.El final de la historia de Bioy es que consigue una mujer que se enamora de \u00e9l. Siempre el Amor triunfa.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n * Director general de Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Default Human\u00edstico “A trav\u00e9s de esta guerra entendieron de una manera \u00edntima, dolorosa, que todo viejo es el futuro de alg\u00fan joven. \u00a1De ellos mismos, tal vez!\u2026 matar a un viejo equivale a suicidarse”. Diario de la guerra del cerdo. Adolfo Bioy Casares POR JUAN ALBERTO YAR\u00cdA 26.07.2020 No me referir\u00e9 al tema econ\u00f3mico critico de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8733,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-8732","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-default-humanistico"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8732"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8732\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9903,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8732\/revisions\/9903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}LA QUIEBRA GENERACIONAL<\/h3>\n\n\n\n
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