{"id":8653,"date":"2021-12-26T10:07:06","date_gmt":"2021-12-26T13:07:06","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/?p=8653"},"modified":"2024-08-07T06:43:51","modified_gmt":"2024-08-07T09:43:51","slug":"diversion-o-perversion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2021\/12\/26\/diversion-o-perversion\/","title":{"rendered":"\u00bfDiversi\u00f3n o perversi\u00f3n?"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>POR&nbsp;<a href=\"javascript:;\">JUAN ALBERTO YAR\u00cdA<\/a><\/li><li>27.01.2020<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.laprensa.com.ar\/multimedios\/imgs\/112439_620.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/share.php?u=https:\/\/www.laprensa.com.ar\/485180-Diversion-o-perversion.note.aspx\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><\/a><a href=\"https:\/\/twitter.com\/share?text=%C2%BFDiversi%C3%B3n%20o%20perversi%C3%B3n?&amp;url=https:\/\/www.laprensa.com.ar\/485180-Diversion-o-perversion.note.aspx&amp;via=LaPrensaAr\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Salimos a divertirnos y&#8230;&#8221; (audio de uno de los rugbiers de Villa Gesell). Diversi\u00f3n y perversi\u00f3n tienen una trama en com\u00fan. Mientras la diversi\u00f3n es una llamada al humor, a lo festivo y al entretenimiento, seg\u00fan la Academia de la Lengua, la perversi\u00f3n, por otra parte, alude al exceso. Pervertir viene de verter en exceso un l\u00edquido de un vaso a otro (per-vertere) o sea superar el contenido de una manera descontrolada. Per-vertere no solo est\u00e1 unido a exceso sino a maldad o sea a lo antisocial y por \u00faltimo al da\u00f1o al otro.<\/p>\n\n\n\n<p>Tiene este hecho de Gesell la caracter\u00edstica de ser un hecho grupal. Ah\u00ed en la horda se multiplican los excesos. La &#8220;manada&#8221; agrega competencia de quien es m\u00e1s l\u00edder de esa manada. En las conductas de ordal\u00edas se diluye la subjetividad o sea el s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Vale recordar aqu\u00ed a uno de los m\u00e1s grandes fil\u00f3sofos y psiquiatras del siglo XX, Karl Jaspers, implacable frente al nazismo y contribuyente a la reconstrucci\u00f3n de Alemania, cuando nos dice: &#8220;los dioses de la embriaguez de la noche santifican el olvido de s\u00ed mismos&#8221;. La noche como &#8220;nada&#8221; fue tema de su filosof\u00eda: &#8220;\u00bfno podr\u00eda yo realizarme en la noche? \u00bfo ser una pasi\u00f3n que avasalla, entregarme a mis impulsos, rebelarme contra toda norma y sin remordimientos por lo que destruyo? Pero ah\u00ed me precipito en la nada. No podremos aspirar a salvarnos en la noche pues toda aspiraci\u00f3n surge de la ley del d\u00eda&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>No es solo frenes\u00ed y \u00e9xtasis sin fin, en donde no hay otros ni el otro de la ley como testigo m\u00e1ximo de nuestras conductas. No olvidemos que la \u00e9tica se construye desde el pr\u00f3jimo, el cuidado al pr\u00f3ximo -pr\u00f3jimo que es mi testigo y quien en ultima instancia nos juzgar\u00e1-. Es tambi\u00e9n ese mundo, otro que inaugura el ruido, las luces estrobosc\u00f3picas, el no poder hablar; en suma el v\u00e9rtigo y como nos ense\u00f1aba el otro gran pensador existencialista Gabriel Marcel &#8220;el v\u00e9rtigo y el suicidio se dan la mano&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>A nuestros queridos Marcel y Jaspers abuelos del siglo XX en el pensamiento y como maestros de vida se le han agregado las drogas. Es el v\u00e9rtigo y el frenes\u00ed con drogas (el alcohol es una droga no olvidemos). En los tiempos de nuestros maestros no exist\u00eda el marketing de drogas y alcohol que hoy existe. Conviene solo hablar del alcohol. Mi experiencia con adolescentes y no tan adolescentes en noches de frenes\u00ed es que es el &#8220;combo&#8221; lo que se impone: pastillas, \u00e9xtasis, coca\u00edna, marihuana m\u00e1s alcohol y con distintas graduaciones desde el vino, la cerveza hasta el vodka. En el v\u00e9rtigo no se sabe lo que uno toma, prima el exceso y las reglas de la manada que son una invitaci\u00f3n a la competencia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>EXCESOS PERVERSOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los excesos merecen ser entendidos en tres contextos: agentes qu\u00edmicos (drogas), vulnerabilidad de los sujetos especialmente en la adolescencia y contextos (del comercio de la noche y de las drogas, familia, escuelas y de pol\u00edticas para enfrentarlas).<\/p>\n\n\n\n<p>Estos tres elementos se configuran e inter-retroact\u00faan entre s\u00ed. Las drogas en la adolescencia operan como un combustible que se lanza sobre el fuego. La vulnerabilidad de esa etapa vital se coordina con la vulnerabilidad biol\u00f3gica (hasta los 25 a\u00f1os las \u00e1reas m\u00e1s evolucionadas del cerebro no terminan de hacerlo).<\/p>\n\n\n\n<p>Agente qu\u00edmico y vulnerabilidad adolescente son un llamador del exceso perverso. Las estructuras frontales del cerebro responsables del control de impulsos, la regulaci\u00f3n emocional, el control de la violencia est\u00e1n inmaduras.<\/p>\n\n\n\n<p>El contexto educativo argentino est\u00e1 en crisis indudablemente. Todo llamamiento al l\u00edmite es considerado represi\u00f3n. Por ende, no educamos y las fuerzas del mercado quedan libres para su acci\u00f3n letal.<br>Una marca de cerveza fue prohibida \u00faltimamente no porque atacaba los principios de prevenci\u00f3n en la adolescencia sino porque un colectivo feminista consider\u00f3 que era una clara manipulaci\u00f3n hacia el consumo con violencia hacia una mujer. Lo cual lo era, pero no se tom\u00f3 en consideraci\u00f3n que era un da\u00f1o a la salud p\u00fablica obligar a un adolescente a tomar en un contexto de playa y desborde.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>EDUCACION LIQUIDA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Un pensador muy actual Zigmunt Bauman recientemente desaparecido mencionaba que vivimos en tiempos de una educaci\u00f3n l\u00edquida; en t\u00e9rminos de lo que otro gran fil\u00f3sofo popular Minguito Tinguitella todo es un &#8220;s\u00e9 igual&#8221;. Esta educaci\u00f3n l\u00edquida produce sus parias, residuos, poblaciones superfluas. Los que mataron al joven en Gesell tambi\u00e9n son parias, residuos, poblaciones descartables que en el resto de sus vidas van a cargar con un asesinato a cuestas.<\/p>\n\n\n\n<p>La educaci\u00f3n l\u00edquida se refleja en la crisis de los v\u00ednculos familiares. Los v\u00ednculos se licuan. El v\u00ednculo es lazo, identidad, pertenencia, cuidado. Somos animales, los humanos que en la ontogenia necesitamos como m\u00ednimo 20 a\u00f1os de cuidado. El animal nace casi hecho. El ser humano necesita ser criado, orientado, limitado, reconocido mamado. Uno de los grandes dolores de la humanidad actual es la desfamiliarizaci\u00f3n. Lo veo todos los d\u00edas en la consulta en Gradiva.<\/p>\n\n\n\n<p>La familia es la que educa. La escuela solo instruye. Hay una traslaci\u00f3n de responsabilidades hacia la escuela y esta luce flaca, l\u00edquida, impotente en muchos casos para contener aquello que no se ha logrado reconocer desde la infancia primera.<\/p>\n\n\n\n<p>La educaci\u00f3n y la familia hoy pasan por crisis ya que el poder en las sociedades actuales es global y solo la pol\u00edtica es local. Las grandes cadenas de drogas y alcohol marcan tendencia con toda una parafernalia ligada a nuevos usos y costumbres y los grandes relatos derivan de cuatro o cinco centros de producci\u00f3n global de contenidos.<\/p>\n\n\n\n<p>La pol\u00edtica pasa a ser un fen\u00f3meno local ante el avance incesante del comercio y la venta de todo tipo de sustancias embriagantes. Decide todo el consumo en un ser que ya de suyo luce vac\u00edo. Esto es muy importante ya que la ca\u00edda de los relatos familiares y de los modelos sociales hacen que la identidad del joven sea maleable, manipulable y por ende manejable. Surge as\u00ed lo que en psicopatolog\u00eda se conoce como la &#8220;cl\u00ednica del vac\u00edo&#8221; en donde los consumidores de sustancias, adictos al sexo, juegos, anorexia, bulimia hacen cola para mostrar su inermidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Ah\u00ed desde hace muchos a\u00f1os no surgen programas y hay solo campa\u00f1as de poco vuelo. Se acumulan los pacientes cr\u00f3nicos y los costos sociales y econ\u00f3micos de todo esto es grande.<\/p>\n\n\n\n<p>La pol\u00edtica local que surge desde las escuelas, las escuelas para padres, los municipios y los planes generales de salud p\u00fablica necesitan fortalecerse ante tama\u00f1a inmensidad del poder del consumo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>LLAMADO A LOS PADRES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La sociedad l\u00edquida y la educaci\u00f3n l\u00edquida nos remite a la fractura generacional: nada de lo que se transmiti\u00f3 en el siglo XX parece ya servir. Nosotros fuimos educados con pautas del siglo XIX, en el siglo XX y los j\u00f3venes del siglo XXI quiz\u00e1s no nos entienden o nos ven muy implicados en la incertidumbre del vivir o en la vida tecnol\u00f3gica que nos aleja cada vez m\u00e1s del mundo de las vivencias y las experiencias gratificantes del crecer humano. Antes hab\u00eda un c\u00f3mo vivir y un por qu\u00e9 vivir. \u00bfAhora existe esto?<br>Creo que lo que sucede es un llamado a la conciencia. Siempre los s\u00edntomas son un llamado al otro y a los otros. Son pedidos de ayuda. Nuestros hijos nos necesitan. Hay hijos que buscan padres, padres que testimonien. Se buscan testimonios de vida. Como Tel\u00e9maco que en &#8220;La odisea&#8221; miraba cada tanto el mar porque necesitaba que vuelva el padre para poner orden en la aldea y en su casa. Necesitaba al padre. Padre que no es solo el familiar, sino la escuela, el municipio, las iglesias, los poderes locales.<\/p>\n\n\n\n<p>Necesitamos volver al sentido com\u00fan que es la marca de la sabidur\u00eda nos ense\u00f1aba el maestro Marcel, fil\u00f3sofo existencial de nota del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n<p>De lo contrario buscaremos nuevos &#8220;campos de concentraci\u00f3n&#8221;. Ya no est\u00e1 m\u00e1s Auschwitz ni los Gulags pero cada persona puede buscar un &#8220;campo de concentraci\u00f3n&#8221; en donde vagara como un residuo, como un &#8220;nadie&#8221; (boliches, la noche, las villas y los aguantaderos que ah\u00ed existen para drogarse); en la soledad de la alienaci\u00f3n o sea de los extranjeros de s\u00ed mismo. Es el suicidio en cuotas o r\u00e1pido.<\/p>\n\n\n\n<p>Ah\u00ed los esperar\u00e1 el Minotauro de la mitolog\u00eda que se tragaba a los mortales en el m\u00edtico laberinto del vivir mientras vagaban perdidos y confusos sin poder desatar los nudos en que se hab\u00edan metido. Necesitamos sabios interpretes que como el Teseo mitol\u00f3gico nos asegure una salida del laberinto del vivir. Esos sabios interpretes son los contextos validos (padres, escuelas, normas sociales, etc\u00e9tera).<\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Director General Gradiva &#8211; Rehabilitaci\u00f3n en adicciones *<\/strong><\/em><a href=\"https:\/\/www.laprensa.com.ar\/author.aspx?author=138\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/www.laprensa.com.ar\/author.aspx?author=138\">Juan Alberto Yar\u00eda<\/a><\/h6>\n\n\n\n<p>* Director general de Gradiva &#8211; Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>POR&nbsp;JUAN ALBERTO YAR\u00cdA 27.01.2020 &#8220;Salimos a divertirnos y&#8230;&#8221; (audio de uno de los rugbiers de Villa Gesell). Diversi\u00f3n y perversi\u00f3n tienen una trama en com\u00fan. Mientras la diversi\u00f3n es una llamada al humor, a lo festivo y al entretenimiento, seg\u00fan la Academia de la Lengua, la perversi\u00f3n, por otra parte, alude al exceso. 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