POR JUAN ALBERTO YAR\u00cdA<\/p>\n\n\n\n
29.10.2019<\/p>\n\n\n\n
Di\u00e1logo entre W. Churchill y D. Winnicott (gran psiquiatra y pediatra) ante la cantidad de chicos solos despu\u00e9s de la guerra: “”cuide que tengan familias de adopci\u00f3n ya que es la \u00fanica forma de proteger a la democracia; sin familia no hay democracia””.
Leyendo estas ideas de Churchill, que con humildad se dirigi\u00f3 a un genio del psicoan\u00e1lisis como Winnicott y las conclusiones a las cuales llegaron, me surge una gran pena de lo que sucede en nuestro pa\u00eds y que me atrevo a llamar en varias notas el default cultural que vivimos.
Hay temas claves que no aparecen en el discurso social actual. Los que trabajamos en problemas de Salud Mental y adicciones vemos como el fen\u00f3meno del consumo epid\u00e9mico de alcohol y drogas en todas las edades no es tenido en consideraci\u00f3n y a la vez vemos como la falta de v\u00ednculos familiares deja a miles a la intemperie. Cuesta encontrar un familiar cuando tratamos a un paciente. El dep\u00f3sito es lo que se busca a trav\u00e9s de un carnet de Obra Social o prepaga y en muchos casos el aislamiento en un hospicio.
Familia y consumo abusivo de sustancias aparecen fuera del discurso pol\u00edtico-social. Las bases del capital de los pueblos desaparecen como temas claves y as\u00ed el capital social (redes de instituciones que cobijan y alojan a los seres humanos) y el capital humano (v\u00ednculos familiares estrechos que permiten el crecimiento desde el cerebro hasta la inteligencia, la empat\u00eda y la entrada en sociedad) son temas desconocidos, ignorados, elididos.
Muy por el contrario surge un discurso de cr\u00edtica a los que atendemos a los sumergidos en la embriaguez y el autoenga\u00f1o de las sustancias y una cr\u00edtica a la vida familiar que es el verdadero origen fundacional de un sujeto. <\/p>\n\n\n\n
LA MUERTE DE LA FAMILIA
En los “70, el pensamiento “Post-68” surgido desde el Mayo Franc\u00e9s abogaba por la “Muerte de la familia”, libro de Ronald Laing (1927-1999) y Aar\u00f3n Esterson (1923-199), ya que era un instrumento burgu\u00e9s y clerical aunque fue mal entendido ya que se refer\u00eda a la familia co-generadora de esquizofrenias. Hoy nuestros pacientes claman por una vida familiar aut\u00e9ntica. Est\u00e1n solos.
Se ve\u00eda en este enfoque al trastorno mental al servicio de una funci\u00f3n pol\u00edtica y que el objetivo es controlar socialmente al molesto priv\u00e1ndolo de derechos y libertades en funci\u00f3n de un inter\u00e9s coercitivo colectivo.
Esto prendi\u00f3 mucho en la sociedad profesional argentina confundiendo al viejo manicomio en v\u00edas de desaparecer con cualquier intervenci\u00f3n psiqui\u00e1trica validada cient\u00edficamente. Hoy hay centenares de pacientes buscando una cama por 6 o 7 horas en una guardia presos de sus delirios o en sobredosis de sustancias. Esto parecer\u00eda estar ignor\u00e1ndose en el discurso social.
Sobre esto Laing, tuvo intuiciones geniales con la creaci\u00f3n y apoyo a las incipientes comunidades terap\u00e9uticas considerando a la curaci\u00f3n como una metanoia (proceso de conversi\u00f3n interior que surge de un dialogo terap\u00e9utico) para sanar divisiones ps\u00edquicas y esto necesita tiempo y que la enfermedad es fruto de una inseguridad ontol\u00f3gica (desamparo y falta de comprensi\u00f3n).
Esto no fue incorporado al discurso dominante hoy en contra de las intervenciones psiqui\u00e1tricas e incluso Laing hablaba del cuidado y los riesgos del paciente y que hab\u00eda que cuidarlo de las conductas auto-lesivas o destructivas y la necesidad de intervenciones farmacol\u00f3gicas no intrusivas para ayudar a los padecimientos.<\/p>\n\n\n\n
LA AUSENCIA DE VINCULOS FAMILIARES
Sin embargo, el gran problema de hoy es quien educa, la desvinculaci\u00f3n como eje de las enfermedades, la falta de apego, la preminencia del desapego, la crisis de los v\u00ednculos de contenci\u00f3n en las familias y por \u00faltimo el abandono e incluso la entrega criminosa del desamparo o incluso el abuso sexual entre familiares.
En suma la vida familiar ausente o deficitaria y tambi\u00e9n el apoyo a los propios padres que quedan en la vida de los pacientes desesperanzados por las internaciones cortas y sin un proyecto de terapia que han vivido.
Tenemos pacientes con consumos de sustancias que han tenido 14 o 15 internaciones teniendo apenas 20 o 25 a\u00f1os desde el primer d\u00eda hasta 15 d\u00edas. Nada de ellos se pudo tratar. Su historia del padecimientos se ignora.<\/p>\n\n\n\n
MALLEA Y NUESTRO DEFAULT
Hablamos de Ortega y Gasset y su an\u00e1lisis de la sociedad argentina y ahora Mallea, que fue un estudioso de la Argentina que entrevi\u00f3 en la d\u00e9cada del 30 la decadencia por sobre cual estaba por girar la sociedad argentina, mencionaba a la falta de conciencia; \u00e9l hablaba de una conciencia en mora: … “”y si somos todav\u00eda un pueblo verde, no es porque seamos un pueblo joven sino porque nuestra conciencia est\u00e1 en mora””. Nos cuesta, dec\u00eda \u00e9l, tomar conciencia de la realidad.
\u00bfC\u00f3mo salir de esta negaci\u00f3n o ceguera ante la realidad?. “”Yo no veo remedio, para salirles al paso m\u00e1s que el fruto de una categ\u00f3rica, radical, rotunda movilizaci\u00f3n de las conciencias; movilizaci\u00f3n que es maduraci\u00f3n”” (“Historia de una pasi\u00f3n argentina”, Enrique Mallea). Y luego dice: “”lo que estamos es sin fruto verdadero y nuestras ramas de \u00e1rbol criollo se han echado a expandirse por el falso espacio de una s\u00faper-civilizaci\u00f3n apariencial””. Apariencia, frivolidad, falta de conciencia.
>Es una conciencia en mora, al decir de Mallea, que nos sumerge en la frivolidad intrascendente, en la palabrer\u00eda vana y vac\u00eda que se refleja en los medios de comunicaci\u00f3n y por la cual nos identificamos y siempre pensando, infantilmente, que la culpa la tiene otro abstracto y desactivando nuestras propias potencialidades de cambio.<\/p>\n\n\n\n
CONCIENCIA FALSEADA
<>EM>Pasamos de ser un pa\u00eds del Primer Mundo en una especie de conciencia falseada, grandiosa y megal\u00f3mana de la realidad en donde nuestra moneda es m\u00e1s fuerte que el d\u00f3lar; a ser un pa\u00eds de mutantes y migrantes con una conciencia ruinosa, melanc\u00f3lica y oscura de nuestro destino. Nunca conciencia l\u00facida. “”Nunca conciencia humilde y por ende verdadera de la realidad”” nos dec\u00eda el maestro bahiense. Surge en esta ciclotimia la marca de nuestro descr\u00e9dito fundamental, es nuestro default. Es la piedra de S\u00edsifo que cotidianamente levantamos y se nos cae; \u00e9sa es nuestra compulsi\u00f3n. Compulsi\u00f3n a nuestro autoenga\u00f1o. As\u00ed pasamos de una ostentaci\u00f3n narcisista a una descalificaci\u00f3n permanente del otro desde la melancol\u00eda. Esto lo destila el hombre com\u00fan por la calle, el taximetrista que nos lleva a distintos puntos de la ciudad, los programas radiales y televisivos en donde hay un goce por la descalificaci\u00f3n y el exterminio del otro. Un pa\u00eds de desesperados pero que patol\u00f3gicamente no aprende porque quiz\u00e1s no puede escuchar las lecciones de la realidad.
Por fin nos dice en un libro que es casi un llanto por la Argentina que vivimos “”un mundo ficticio que opera en sustituci\u00f3n de otro verdadero; empobrecerse creyendo estar acumulando y enriqueci\u00e9ndose””.
As\u00ed vamos ignorando temas fundamentales y la entrega de carnets de discapacidad cada vez en mayor cantidad a pacientes en deterioro son una muestra del descr\u00e9dito de la realidad. El problema pasa a otro que es un ente: el Estado.<\/p>\n\n\n\n
* Director General de Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones.<\/p>\n\n\n\n
* Director general de Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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