POR JUAN ALBERTO YAR\u00cdA <\/p>\n\n\n\n
14.10.2019<\/p>\n\n\n\n
Las drogas y su consumo epid\u00e9mico -casi pand\u00e9mico- en algunos sectores de nuestra sociedad son uno de los s\u00edntomas de nuestro default, aunque solo se habla del default en t\u00e9rminos econ\u00f3micos. Parecer\u00eda que tenemos un pasivo cultural mucho mayor que nuestras reservas y fortalezas disponibles.
Nuestro default parece ser cultural y de nuestro capital social (institucional) y humano (des-familiarizaci\u00f3n creciente, p\u00e9rdida del valor de la escuela como signo de transmisi\u00f3n de valores y normas de vida). Los pa\u00edses hoy se miden no solo por sus capitales econ\u00f3micos y financieros sino por su capital humano y social. En nuestro pa\u00eds desde hace d\u00e9cadas hemos ido retrocediendo.<\/p>\n\n\n\n
La Argentina pasa de ser la “tierra prometida” con todas las riquezas naturales posibles al riesgo de una africanizaci\u00f3n incipiente. D\u00eda a d\u00eda mientras aumenta la epidemia de consumo de estupefacientes -incluido el alcohol- se suceden interpretaciones livianas sobre el drama de miles de argentinos que deambulan por guardias m\u00e9dicas o intentan encontrar un lugar s\u00f3lido donde tratarse. Est\u00e1n aquellos que pregonan el consumo libre de drogas ignorando el da\u00f1o a la salud p\u00fablica y el dolor a miles de familias o los que solo piensan en una postura represiva de la oferta. Es cierto que la multiplicidad de los puntos de oferta origina demanda de consumo, pero si no hay prevenci\u00f3n cultural de la demanda, todo se cae.
En la Argentina unir la pol\u00edtica represiva a la cultural preventiva se hace necesaria con una red de asistencia primaria y de alerta temprana desde los primeros a\u00f1os de vida en todas las redes institucionales.<\/p>\n\n\n\n
El problema del avance de las drogas se confronta con una cultura l\u00edquida y blandengue que ha abandonado a la prevenci\u00f3n como alerta temprana y la detecci\u00f3n precoz ante los primeros consumos.
La sociedad, entonces, est\u00e1 desmovilizada culturalmente por la falta de criterios de cuidado frente al problema de las drogas y el alcohol, y los j\u00f3venes son los primeros en soportar la falta de amparo.
A menos palabras transmitidas por los adultos en todas las instancias institucionales (familias, escuelas, barrio, instituciones culturales, municipios, provincias) surge la qu\u00edmica ofertada desde distintas instancias con un marketing poderoso de aceptaci\u00f3n social que pregona la banalizaci\u00f3n del uso, incluso se desconocen los da\u00f1os al sistema nervioso (pensemos que un ni\u00f1o no termina de evolucionar cerebralmente hasta los 25 a\u00f1os).<\/p>\n\n\n\n
A esto necesitamos agregar la des-familiarizaci\u00f3n creciente de la Argentina (parte de esto sucede globalmente, pero en otros pa\u00edses existen mayores reservas acerca de la funci\u00f3n del hijo y de su cuidado). Fracasa la noci\u00f3n de ley transmitida o sea de la palabra como eje de v\u00ednculos y queda solo la ley penal como \u00fanico resorte y, considero, que cuando la ley penal es la \u00fanica instancia de “nomos-orden”, el fracaso social es absoluto.<\/p>\n\n\n\n
La ley se transmite en los c\u00edrculos familiares, escolares, barriales, culturales y la ley penal es una instancia que muestra el fracaso de todo lo anterior. Llega tarde y frecuentemente mal porque los problemas que tendr\u00eda que resolver la superan totalmente.
Adem\u00e1s, hay otro gran problema sanitario que es el consumo de varios miembros de la familia de drogas con las consiguientes consecuencias de abusos, violencia y crisis de los modelos parentales.<\/p>\n\n\n\n
PENSANDO NUESTRO DEFAULT HUMANISTICO<\/strong> EL CALVARIO SIN “RESURECCION”<\/strong> Esto quiz\u00e1s nos permita entender esta compulsi\u00f3n por lo in\u00fatil. Repetir. Repetir. No aprendemos de la experiencia y en este repetir y repetir sin aprender surge un hondo desencantamiento vital base de la desesperanza que se troca por momentos en desesperaci\u00f3n. As\u00ed, dec\u00eda que el argentino no atravesaba la realidad y solo parec\u00eda contemplar su yo en un espejo. Verborragia sin transformaci\u00f3n, ni interior, ni exterior. “El argentino -dec\u00eda Ortega- “habla por delante de las cosas, no las penetra virilmente”. Por eso no aprendemos de las consecuencias y repetimos siempre lo mismo, que es casi la b\u00fasqueda de la muerte misma como cuerpo social.<\/p>\n\n\n\n Esta parece ser una tragedia c\u00edclica que se remonta a d\u00e9cadas en donde decreci\u00f3 nuestra calidad educativa a\u00f1o tras a\u00f1o. Se deterior\u00f3 la vida familiar alcanzando niveles altos de des-familiarizaci\u00f3n que es germen del abandono de miles de ni\u00f1os, que entonces quedan entregados al delito,las drogas y, todo esto a su vez resinti\u00f3 el horizonte de la ley con todas las secuelas de inseguridad y delito que hoy vivimos.<\/p>\n\n\n\n El default human\u00edstico es una deuda muy seria que tampoco podemos levantar (quiz\u00e1s porque no tomamos conciencia de ello) en relaci\u00f3n a la educaci\u00f3n de las j\u00f3venes generaciones, al declive de la vida familiar, as\u00ed como de nuestro sistema jur\u00eddico y de la ley misma en la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Ortega y Gasset que vivi\u00f3 durante casi cuatro a\u00f1os en la Argentina dijo: “Yo no conozco ning\u00fan otro pa\u00eds donde los resortes radicales y decisivos sean m\u00e1s poderosos”. En la conferencia “Meditaci\u00f3n del Pueblo Joven” dictada en la ciudad de La Plata en 1939, hab\u00eda expresado: “Los conflictos que nos aquejan llegar\u00e1n a hacer del argentino un s\u00edmbolo de la humanidad deficiente”. Hoy pareciera que somos como lo describiera el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol; ese s\u00edmbolo, precisamente, de la humanidad deficiente. Entre la riqueza potencial y la deficiencia permanente van pasando los diversos ciclos hist\u00f3ricos argentinos. La mitolog\u00eda griega nos puede ayudar a entender esta singular “discapacidad” para crecer como comunidad, como Estado y como Naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En el mito de S\u00edsifo se retrata el singular drama argentino que nos lleva a no poder arrancar en un proyecto \u00fatil y fruct\u00edfero. S\u00edsifo lleva sobre sus hombros una gran piedra que levanta hasta llegar a la cima de una monta\u00f1a. Al llegar a la c\u00faspide, esta cae y vuelve a subirla. Su vida transcurre en este doloroso calvario, toda su vida es eso. Compulsi\u00f3n tan\u00e1tica (Thanatos era la divinidad griega representante de la muerte en contrapartida a Eros que representaba el amor) o sea mort\u00edfera.<\/p>\n\n\n\n
Por eso Ortega dec\u00eda tambi\u00e9n “argentinos a las cosas… argentinos a las cosas”. Fue muy atacado el c\u00e9lebre fil\u00f3sofo espa\u00f1ol porque mostraba los complejos que nos acuciaban. El no poder ir a las cosas y por ende no poder asumir la realidad, seg\u00fan Ortega est\u00e1 relacionado con una posici\u00f3n narcisista ante la realidad. <\/p>\n\n\n\n