DEFAULT HUMAN\u00cdSTICO <\/p>\n\n\n\n
“\u2026 aqu\u00ed cuantos m\u00e1s mueran mejor para todos”. (Gomorra – Novela e investigaci\u00f3n period\u00edstica que plantea el poder de la mafia. Roberto Saviano). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
POR JUAN ALBERTO YAR\u00cdA 19.08.2019<\/p>\n\n\n\n
Juan es un joven vive en un territorio donde las personas parecen reciclables. En una de las tantas villas del conurbano grupo de desheredados de amor, familia y contenci\u00f3n forman un contingente de “nadies” detr\u00e1s de pipas de drogas mientras el “capanga” de turno ordena las acciones a realizar. Las tareas semanales pueden ser varias. Deliverys de varias cosas entre las cuales est\u00e1n las sustancias o correos de “transas” de mujeres en el “combo” con sustancias.<\/p>\n\n\n\n
Todo sirve seg\u00fan ordena el “capanga” que funciona como un verdadero “Amo” que maneja desde “barras bravas” hasta “pasamanos” de drogas. Juan me describe territorios en donde el miedo surte efecto con solo mostrar la “culata” del arma como carta de identificaci\u00f3n. Con eso parece bastar. Adem\u00e1s, est\u00e1 el ej\u00e9rcito de prestamistas para la compra y venta de sustancias que cobran “pingues” intereses con sus “pato-vicas” para el “apriete” que utilizan distintas armas para que se devuelva el dinero.<\/p>\n\n\n\n
Juan tuvo la suerte que un t\u00edo se interes\u00f3 por el y lo llevo a tratamiento. Ah\u00ed empez\u00f3 a encontrar otro mundo. Sin padres, vivi\u00f3 en la calle y su socializaci\u00f3n transcurri\u00f3 en esta escuela de la barbarie. Hoy los centros de tratamiento son lo que llamaba Edgard Morin “casas de vida” como refugio defensivo a lo que mentaba el gran fil\u00f3sofo franc\u00e9s ante las “mega- barbaries organizadas” que eran en esta sociedad liquida “la errancia de los amores, la droga masificada y el individualismo”.<\/p>\n\n\n\n
Vuelve la cultura de la palabra frente a la qu\u00edmica y al “apriete”, la escuela de la vida, los grupos de contenci\u00f3n, la valoraci\u00f3n de modelos identificatorios… en fin la vida como esperanza y proyecto. As\u00ed logr\u00f3 Juan una “salvaci\u00f3n” ante la cultura mort\u00edfera que se hab\u00eda instalado en su vida.<\/p>\n\n\n\n
En estos territorios la gente parece sobrar y adem\u00e1s se recicla r\u00e1pidamente por otra. Puede ser un villorrio napolitano manejado por la mafia china y calabresa, una favela brasile\u00f1a, una villa del conurbano o de la ciudad de Buenos Aires, un caser\u00edo de M\u00e9xico o de la frontera con USA, un barrio del Este Europeo jaqueado por las mafias eslavas, sectores de la sociedad rusa dominada por los grupos ilegales de esas tierras, etc.<\/p>\n\n\n\n
En “esos lugares solo se aprende a morir” tambi\u00e9n nos narra Saviano en su memorable retrato. El mismo autor vive escondido porque su vida tiene precio; mostr\u00f3 actividades de ese “Otro Poder” porque convivi\u00f3 en sus propios territorios.<\/p>\n\n\n\n
El mundo que maneja ese “Otro Poder” es diverso: drogas, narco-terrorismo, marcas textiles originales o simuladas pero siempre con trabajo esclavo, especulaci\u00f3n urban\u00edstica, lavado de activos, asesinatos por encargo, etc.<\/p>\n\n\n\n
Ese “Otro Poder” (la may\u00fascula quiere retratar el mayor dominio territorial y virtual que hoy tiene) avanza y domina en algunos aspecto al otro poder (la min\u00fascula a la inversa muestra el grado de debilidad de los organismos legales). Impone Otra Ley a trav\u00e9s del soborno, el miedo, el asesinato, la competencia desleal, campa\u00f1as de desacreditaci\u00f3n de la competencia.<\/p>\n\n\n\n
EJERCITO DE “NADIES”<\/strong>
Es una manifestaci\u00f3n del Poder en su versi\u00f3n m\u00e1s cruda y “sat\u00e1nica”; no es poder para ser sino Poder para dominar. La justificaci\u00f3n est\u00e1 dada por el propio N. Maquiavelo: “… los que vencen cualesquiera que sean los medios empleados, nunca se averg\u00fcenzan”.<\/p>\n\n\n\nEste Poder se instrumenta a trav\u00e9s de un “ejercito de nadies”. En distintas notas habl\u00e9 de los “desterrados” de identidad que forman parte de la sociedad de hoy: engrosan los penales juveniles, disciplinadamente se someten a los dominios de las “barras bravas”, son correos de las drogas, “campanas”, consumidores hasta el exterminio; personas cuya vida \u00fatil es corta y que se reciclan r\u00e1pidamente ya que hay muchos “haciendo fila”.<\/p>\n\n\n\n
Los espacios donde crecen estos j\u00f3venes se ha “despoetizado”. La lucha desde los inicios de la vida suplanta al juego, la violencia a la ternura, el desamparo a la protecci\u00f3n. En suma, son “seres a la intemperie” en el mejor sentido planteado por O. Paz. Pero seres a la b\u00fasqueda de un “due\u00f1o”. A falta de padres que orientaban se busca un “due\u00f1o” que delimite espacios. No se puede vivir sin una referencia y un referente. Aunque su destino sea formar parte de un “nuevo campo de concentraci\u00f3n” en donde los alambrados est\u00e1n hechos de c\u00f3digos f\u00e9rreos, s\u00e1dicos y atemorizantes que no se pueden sortear.<\/p>\n\n\n\n
LA VIDA EN UN CONTAINER<\/strong>
Estos espacios “despoetizados” operan como los “containers” de los puertos. A falta de contenci\u00f3n y por privilegio de la deshumanizaci\u00f3n la vida queda estrechada y humillada dentro de un “container” que enreja a miles a una organizaci\u00f3n delictiva.<\/p>\n\n\n\nEs un espacio de “doma” en donde el futuro domado est\u00e1 buscando parad\u00f3jicamente un domador. Las villas, las “paradas”, los t\u00faneles de las ciudades, las tribus urbanas, las “barras” son los containers de los nadies. Como nos ense\u00f1a Hannah Arendt hay que “comprender lo que significa lo atroz, no negar su existencia…”.<\/p>\n\n\n\n
En los \u00faltimos a\u00f1os se han agregado luego del 11 de Septiembre (ca\u00edda de las Torres Gemelas) nuevos actores de ese “Otro Poder”. Han surgido los llamados “estados caparaz\u00f3n “que dominan peque\u00f1os y altamente rentables territorios de producci\u00f3n de drogas con ej\u00e9rcitos propios.<\/p>\n\n\n\n
Todo esto crea “Otro Poder” que se suma a las distintas mafias que operan en el resto del mundo. Aparecen nuevos actores ilegales.
Surge en todos nosotros una llamada \u00e9tica. \u00bfQu\u00e9 hacer ante la deshumanizaci\u00f3n creciente en donde los seres humanos funcionan como engranajes de un Poder an\u00f3nimo y sin rostro?.<\/p>\n\n\n\nMi experiencia en el campo de la droga-dependencia me hace sugerir que solo una masiva lucha cultural preventiva y asistencial permitir\u00e1 una estrategia de “salvaci\u00f3n” de miles con la participaci\u00f3n de todos los sectores institucionales (escuelas, familias, Iglesias, etc.).<\/p>\n\n\n\n
Solo apostar a la lucha contra el narcotr\u00e1fico permitir\u00e1 que \u00e9ste doble la apuesta generando mayores corruptelas. En el estado actual de la situaci\u00f3n mundial y cultural de la post-modernidad liquida que nos vincula a todos un “sistema inmunol\u00f3gico” cultural se hace necesario.<\/p>\n\n\n\n
Juan Alberto Yar\u00eda<\/h6>\n\n\n\n
Director general de Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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