18.06.2019<\/li><\/ul>\n\n\n\nLeyendo esta semana en los medios los n\u00fameros de la CICAD-OEA (organismo sobre droga-dependencias en Am\u00e9rica latina) en donde nuestro pa\u00eds se encuentra casi en paridad con el consumo de U.S.A. en alcohol y coca\u00edna con un avance enorme en los \u00faltimos 15 a\u00f1os y con un aumento en el consumo de alcohol superior a U.S.A. en la franja juvenil pens\u00e9 en las implicancias de todo esto en la educaci\u00f3n familiar y social. Estamos primeros en el consumo de coca\u00edna despu\u00e9s de U.S.A. y junto a Uruguay. El consumo de alcohol en los j\u00f3venes del secundario supera las marcas de toda Am\u00e9rica incluyendo a U.S.A.
Lo vemos en la cl\u00ednica cotidiana y me interesa analizar en estos d\u00edas de celebraci\u00f3n del D\u00eda del Padre la implicancia de esto en la transmisi\u00f3n de la “”irracionalidad”” a nuestros hijos.
Pablo, empresario importante, ha hecho de un lema una consigna que preside su vida: “”Cocodrilo que se duerme es cartera””. La desconfianza y las suspicacias deciden su vida. La coca\u00edna es el suplicio que lo persigue pero que al mismo tiempo es lo que le permite alimentar esta “”vocaci\u00f3n”” paranoica en la vida.
Esta sustancia es una verdadera “”Cruz”” en su existencia. Varias internaciones prolongaban su padecer al no poder frenar el apetito voraz por ella. Ya “”domado”” por las sustancias y en los instantes en donde su vida corr\u00eda riesgo puede finalmente iniciar un tratamiento y las reca\u00eddas son cada vez menos intensas y los periodos laborales son cada vez m\u00e1s fruct\u00edferos. Su compa\u00f1era tambi\u00e9n consum\u00eda. Dos hijos observan estas secuencias de sus vidas en donde la lucha frente a las compulsiones es casi todo.
Su hijo adolescente tambi\u00e9n comienza a consumir. Este es el drama de las familias donde los padres tienen historia de consumo. \u00bfPodr\u00e1n implementar l\u00edmites a la conducta autodestructiva de sus hijos que est\u00e1n en los inicios de su carrera adictiva?
Precisamente cuando esto sucede los l\u00edmites son fundamentales. Ser permisivos en los instantes primeros es de alguna manera asociarse al destino, casi seguramente, negativo de un hijo.<\/p>\n\n\n\n
CRISIS DE LA FUNCION PATERNA<\/strong>
El padre de Pablo no pudo. Lo dej\u00f3 hacer en sus 16 a\u00f1os. La debilidad y la falta de di\u00e1logo primaron. Pablo tampoco puede. A pesar de los da\u00f1os que siente en su cuerpo y en su vida, no puede. Repite, por ende se va condenando.
El Padre en su funci\u00f3n es Ley. Los hijos nos reclaman de diversas maneras. En el hijo de Pablo los reclamos y la demanda de Padre surgir\u00e1n desde las conductas adictivas. Pablo no puede ejercer su funci\u00f3n porque no la puede ejercer sobre s\u00ed.
Decimos siempre que la vida es una suerte de desarrollo en donde “”necesitamos de dejar de “ser hijo de” para empezar a ser padre de s\u00ed mismo para luego poder ser padre de otros””. Pablo no puede ser padre de s\u00ed mismo (autocontrol de conductas, cuidado de su persona, por ejemplo) y tampoco ejercer la funci\u00f3n paterna. La funci\u00f3n del Padre es una oferta que es disposici\u00f3n, donaci\u00f3n, sacrificio.
Esta oferta de padre hace al hijo, lo transforma e incluso permite que cambien conductas que de destructivas puede pasar a ser constructivas. Tambi\u00e9n la oferta de hijo hace al padre. Sus lamentos, sus penas, su padecer transforman al padre y lo hacen ser m\u00e1s Padre.<\/p>\n\n\n\nCRECIMIENTO EN SOLEDAD<\/strong>
El adolescente parece crecer solo. Los padres se quedaron en el vestuario y entonces la vida parece ser un juego sin \u00e1rbitros en donde el arbitrio como capricho narcis\u00edstico es Ley.
El maestro de psicoan\u00e1lisis argentino G. Maci dice: “ante la ca\u00edda del orden simb\u00f3lico familiar aparecen dobles protectores”. No hay acompa\u00f1amiento simb\u00f3lico en el desarrollo y esto parecer\u00eda quedar suplantado por distintos “padrinos” que est\u00e1n en las esquinas, en los “transas”, en los patovicas o en el relacionista p\u00fablico del boliche prestigiado.
La funci\u00f3n paterna aparece en nuestra sociedad devaluada ya que es una caricatura en directores, gu\u00edas, consejeros, o en aquellos que est\u00e1n colocados en la condici\u00f3n de conductores. \u00bfD\u00f3nde qued\u00f3 el mundo adulto? Parecer\u00eda que todos somos adolescentes.<\/p>\n\n\n\nLOS PADRES Y LOS HIJOS<\/strong>
Siempre hay una invocaci\u00f3n al Padre en momentos ag\u00f3nicos, terminales. La frase de Jes\u00fas en el G\u00f3lgota resume, quiz\u00e1s, la historia de la cultura: “Padre porque me has abandonado” (Mateo 27). Los s\u00edntomas de los hijos son una apelaci\u00f3n, tambi\u00e9n, ag\u00f3nica a la funci\u00f3n paterna. Se invoca siempre a un Poder Superior, a una Ley porque el padre es ley de vida y resulta ser el fundamento de la vida.
En los problemas de las adicciones observamos variadas figuraciones de las funciones paternas: ausencia, abandono, inmadurez, rechazo. Tambi\u00e9n padres que funcionan como adolescentes (padres “pares” con sus hijos) y que juegan un rol con ellos que no son los que su funci\u00f3n demanda.
La paternidad cumple una funci\u00f3n biol\u00f3gica (la donaci\u00f3n de semen resume parte de este papel). Pero trasciende absolutamente a esta funci\u00f3n del hombre como padrillo. La paternidad es tambi\u00e9n una funci\u00f3n de inscripci\u00f3n legal de un hijo en la cultura. Es transmisi\u00f3n de notas de vida y de valores, as\u00ed como acompa\u00f1ar una evoluci\u00f3n y fundamentalmente es una adopci\u00f3n del otro para s\u00ed facilitando el paso de la libertad y la autonom\u00eda.<\/p>\n\n\n\nLos antiguos la ten\u00edan clara; era Padre aquel que pod\u00eda adoptar un hijo. As\u00ed un maestro y un t\u00edo, entre otros, pueden cumplir funciones de modelos para el otro y de esta manera permitir un ejercicio de la libertad. La funci\u00f3n paterna trasciende la funci\u00f3n biol\u00f3gica del hombre como portador de semen. La transmisi\u00f3n es clave y para ello la presencia en momentos cr\u00edticos es clave.<\/p>\n\n\n\n
En estas relaciones padres-hijos se da la trascendencia de un fen\u00f3meno cultural que es base de la vida social: la filiaci\u00f3n. A trav\u00e9s de “ser hijo de” entramos en la historia. La filiaci\u00f3n es la historia viva y encarnada en cada uno de nosotros. El hijo que no conoce a los padres, sufre, sufre mucho. Busca una historia, relatos, ritos. Todo esto no est\u00e1. Busca una cierta tradici\u00f3n y \u00e9sta no es m\u00e1s ni menos que una transmisi\u00f3n de notas de vida (tradici\u00f3n deriva de tradens que es transmitir).<\/p>\n\n\n\n
El hijo de Pablo busca un padre que no est\u00e1 a\u00fan cuando vive con \u00e9l. Pablo no se puede reconocer en su funci\u00f3n paterna. A\u00fan presente es un ausente en su funci\u00f3n simb\u00f3lica de Ley.
En el D\u00eda del Padre me pareci\u00f3 \u00fatil recordar conceptos que hacen a la esencia de la vida.<\/p>\n\n\n\n
* Director General Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n