{"id":8462,"date":"2019-11-23T00:28:27","date_gmt":"2019-11-23T00:28:27","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/?p=8462"},"modified":"2024-08-07T06:43:53","modified_gmt":"2024-08-07T09:43:53","slug":"tratar-adicciones-es-prevenir-suicidios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2019\/11\/23\/tratar-adicciones-es-prevenir-suicidios\/","title":{"rendered":"Tratar adicciones es prevenir suicidios"},"content":{"rendered":"\n\t\t\t\t\n

DEFAUTL HUMANISTICO<\/h2>\n\n\n\n

POR\u00a0JUAN ALBERTO YAR\u00cdA<\/a><\/p>

14.01.2019<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

“…el depredador reemplaza a la comunidad, se cayeron los v\u00ednculos sociales organizados” (Z.Baumann- La Comunidad).<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Nosotros todos los d\u00edas debemos ejecutar artesanalmente el arte de escuchar y de observar que nos permite en un auto-conocimiento empatizar y ponerse en el lugar del otro cuando acude a llorar sus sufrimientos. Sufrimientos que pueden ser negados, con tormentos, sentimientos de ruina sobre su vida y futuro y en muchos casos estos sufrimientos son proyectados y expulsados hacia afuera; pero sufrimientos al fin.<\/p>\n\n\n\n

Escuchar y empatizar (ponerse en el lugar del otro) son tareas hoy revolucionarias en donde se escucha poco y la idolatr\u00eda del Ego suplanta la cercan\u00eda al otro. La empat\u00eda requiere una gran capacidad para amar y m\u00e1s en un mundo transido por depredadores y denigradores de todo lo otro que sea diferente a su propio discurso megal\u00f3mano. Comprender y amar son inseparables.<\/p>\n\n\n\n

DEPREDADORES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El depredador adquiere diversos rostros en la escena que cuentan familiares y residentes afectados por traumas cr\u00f3nicos: abusos, violaciones, mafias de venta de drogas, “manadas” de adolescentes narcotizados en competencias sexuales y de consumo, mayores liderando pandillas de adolescentes, correos de venta, hogares sin padres, familias consumidoras, generaciones enteras de consumidores, muertes ejecutadas con “maldad moral”.<\/p>\n\n\n\n

En un momento en donde predominan depredadores el arte de escuchar y empatizar requiere importancia social. Hay mucho sufrimiento soterrado, escondido. Todo esto sintetiza la debacle de las instituciones y sucede en territorios que no tienen nada que ver con la Ciudad-Estado que pregonaban los griegos en donde la Ley era un canon que reg\u00eda conductas. La polis y la ciudad ya no est\u00e1n en esos territorios por eso no hay Ciudad-Estado como a\u00f1oraban los padres del mundo occidental del pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

Las instituciones fueron comidas literalmente por la Tierra y esto me recuerda cuando visite Hait\u00ed despu\u00e9s del terremoto. Todo era intemperie, ni\u00f1os sin estirpes, hu\u00e9rfanos vagando. Se hab\u00eda demolido el orden parental. N\u00e1ufragos y “nadies” vagabundeando.<\/p>\n\n\n\n

Los depredadores robaban todo lo que encontraban y el ultraje era com\u00fan. El cerebro reptiliano (antecedente del cerebro mam\u00edfero y el del homo sapiens en la escala filogen\u00e9tica) mandaba. La rapi\u00f1a, el asesinato y la horda reemplazaban a lo humano representado por las estructuras superiores cerebrales. Ah\u00ed contexto social sin Ley y cerebro reptiliano se daban la mano. El otro como semejante y hermano hab\u00eda desaparecido.<\/p>\n\n\n\n

La cartograf\u00eda existencial que es la br\u00fajula de nuestras vidas se hab\u00eda roto: diluci\u00f3n del concepto de Ciudad-Estado, anomia (“anemia” de normas) del espacio p\u00fablico, ca\u00edda de las instituciones de la ley , ca\u00edda del amparo a los m\u00e1s vulnerables y falta de v\u00ednculos y sistemas de contenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

JUAN Y SU PADECIMIENTO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juan entraba a uno de sus territorios sin ley. Padre ya muerto en acciones ilegales, t\u00edos consumidores, familia comprometida en el consumo, a su vez en su corta edad es ya padre de tres hijos abandonados por consumo tambi\u00e9n de la pareja circunstancial.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 va a buscar a una villa de las tantas del conurbano y de la ciudad?…quiz\u00e1s una respuesta equivocada para paliar su propio sufrimiento. Cuesta en este momento de la cultura y de los cuidados familiares ser testigos del propio sufrimiento, “banc\u00e1rselo”, comunicarlo, elaborarlo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qui\u00e9n?; Hay quienes?. En la escuela hab\u00eda consumos, sus padres estaban borrados. Con la ca\u00edda de las instituciones transmisoras de la palabra las drogas y las “manadas adolescentes” surgen como recurso omnipotente para encubrir la dificultad de ser testigos de nuestro sufrimiento y ya sin compa\u00f1\u00edas v\u00e1lidas y con la impotencia vital, todo esto se recubre por un momento con la omnipotencia de la dosis buscada fervientemente.<\/p>\n\n\n\n

Con la transitoriedad de lo alucinatorio comprado en el “dealer” de la zona nos damos el espect\u00e1culo del \u00e9xito que oculta, al mismo tiempo nuestro fracaso vital.<\/p>\n\n\n\n

En esos territorios sin ley hay muchos “dealers”, sobran las armas lo cual sirve como amedrentamiento para el que entra. Hay claramente un amo ah\u00ed, es el amo del dominio y de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed cuando esa dosis alucinatoria tiene fin se repite compulsivamente hasta perder todo el sujeto para conseguir aquello que lo lleva a su propia muerte (deterioro, demenciaci\u00f3n precoz, violencia, etc.).<\/p>\n\n\n\n

PREVENIR EL SUICIDIO EXISTENCIAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero en el m\u00e1ximo dolor de Juan aparece como un milagro de la vida la madre en su funci\u00f3n de protecci\u00f3n y lo rescata luego de peripecias en comisar\u00edas y sorteando peligros vitales. La madre y el nuevo compa\u00f1ero de la madre ser\u00e1n garantes de una posible resurrecci\u00f3n humana en donde tambi\u00e9n hay hijos de Juan en juego que observaban hasta ayer el espect\u00e1culo siniestro de las dosis y de los padres alucinados y ausentes.<\/p>\n\n\n\n

Hoy los terapeutas en adicciones debemos considerarnos como reconstructores de un “tsunami” vital (por ello record\u00e9 lo de Hait\u00ed). Actualmente en sociolog\u00eda de las adicciones se habla de “territorios de cat\u00e1strofe” que son los lugares en donde el caser\u00edo suplanta a la noci\u00f3n de Ciudad-estado. Cambia el lugar de la ley y el amo de la muerte suplant\u00f3 a la ley de la vida.<\/p>\n\n\n\n

El otro es nuestra ley desde las ense\u00f1anzas de Mois\u00e9s y del Cristianismo en donde los actos (mitzvot en hebreo) y el amor son el testigo como \u00e9tica que rige las comunidades.<\/p>\n\n\n\n

Ca\u00edda la tierra, abierta como grieta como en Hait\u00ed quedan tres tipos de personas: El hu\u00e9rfano; el depredador y el solidario. El terapeuta de adicciones en este “tiempo nublado” que nos rodea al decir de Octavio Paz necesita formar parte de la legi\u00f3n de los solidarios.<\/p>\n\n\n\n

El depredador es la expresi\u00f3n de una de las caras de lo humano en su versi\u00f3n m\u00e1s oscura y diab\u00f3lica (“di\u00e1bolo” es etimol\u00f3gicamente lo que divide, lo que rompe).<\/p>\n\n\n\n

Nosotros debemos unirnos al orden de lo que congrega que es el orden \u00e9tico del Amor y la Palabra, al orden simb\u00f3lico (“symbolon” es lo que re\u00fane).<\/p>\n\n\n\n

Sostener al d\u00e9bil parece ser la base de la cultura; el tri\u00e1ngulo social padre-madre-hijo es la r\u00e9plica de donde surge todo el orden social posterior. Incluso el gobernante, el juez, el maestro, etc., no son m\u00e1s que derivados m\u00e1s o menos imperfectos de la ley familiar del cuidado.<\/p>\n\n\n\n

Juan Alberto Yar\u00eda<\/a><\/h6>\n\n\n\n

* Director general de Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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