JUAN ALBERTO YAR\u00cdA<\/a><\/p>\n\n\n\n24.12.2018<\/pre>\n\n\n\nDiciembre parece ser otro tiempo. Todo tiempo es mensajero de algo. Los tiempos anuncian algo y en los diciembres negros aumentan las conductas de riesgo y las voracidades sin l\u00edmites. Surge as\u00ed un verdadero cementerio de inocentes en el reino del goce sin l\u00edmites que propone el consumismo desenfrenado.<\/p>\n\n\n\n
Los `tiempos de diciembre’ anuncian a los impulsos con las huidas como compa\u00f1eras. Los tiempos de celebraci\u00f3n y contemplaci\u00f3n parecen quedar para una minor\u00eda. La centralidad cultural pasa por otro lado en las industrias del goce sin l\u00edmites y forman parte de la llamada “argentinidad al palo”.<\/p>\n\n\n\n
La coca\u00edna y sus suced\u00e1neos alcoh\u00f3licos, pastillas con diversas f\u00f3rmulas, “manadas” que se juntan en verdaderos torneos de aguante al alcohol o al sexo y todo esto mercantilizado formando parte de una industria de la huida con sus “delivery” “puerta a puerta” desde los variados sitios de venta en Instagram o en Facebook.<\/p>\n\n\n\n
La feligres\u00eda convocada va desde abandonados por sus padres y, a la vez, “desclasados” de afecto, a los aventureros de la noche que desaf\u00edan incluso los limites corporales, los desesperados en la incertidumbre que a todos nos limita y que caminan sin fe ni esperanza; y tambi\u00e9n por los esclavos o sea los que ya perdiendo el dominio de si no pueden hacer otra cosa. Lo hacen por obligaci\u00f3n y se odian a si mismo todos los d\u00edas mientras consumen.<\/p>\n\n\n\n
Este contexto social y espiritual rodea al consumo masivo de estimulantes en nuestra sociedad. Aceleraci\u00f3n, vac\u00edo, aburrimiento, huida. Todo industrializado en un ritmo de explotaci\u00f3n y con miles de explotados. Ca\u00edda del lenguaje. Ausencia del otro. Soledad con desesperaci\u00f3n que se narcotiza. Fiesta permanente en un entorno en donde todos nos vamos liquidando.<\/p>\n\n\n\n
RITMOS VERTIGINOSOS<\/strong><\/p>\n\n\n\nAumentan las consultas de accidentes, traumas, intoxicaciones, violencias maritales. Diciembre y sus ritmos vertiginosos en la calle, en los consultorios y en las cl\u00ednicas de rehabilitaci\u00f3n amparan mis reflexiones. Es, quiz\u00e1s una forma de salir del v\u00e9rtigo que como toda conducta masiva parece arrastrarnos, lo que motiva este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n
El mismo Marcel llega a decir que es, un llamado por \u00e9l al pensamiento segundo, lo que nos va a rescatar de lo impulsivo e inmediato. Pensar parece ser una “mercader\u00eda” faltante en las g\u00f3ndolas de la post-modernidad. Todo es r\u00e9plica, no se escucha al otro. Se contesta sin dejar que el otro termine de hablar. Falta la pausa que es el reino del pensamiento.<\/p>\n\n\n\n
Las consultas aumentan y las peleas tambi\u00e9n. No nos escuchamos dentro y fuera de los consultorios. En el medio o en el centro de todo esto est\u00e1n las drogas que parecen ser el “combustible” necesario para sostener estas “locuras” en donde el otro y el Otro (el Dios del lenguaje como dec\u00edan los griegos) est\u00e1 ausente.<\/p>\n\n\n\n
Muchos son “cocainizados” sin coca\u00edna. La adrenalina buscada y sostenida fervientemente es lo necesario para no escuchar. A veces me pregunto c\u00f3mo llegan a conciliar el sue\u00f1o estas personas. El vino y los sedantes conseguidos, sin ning\u00fan problema, hacen ah\u00ed su juego.<\/p>\n\n\n\n
LA VOLUNTAD DE ANIQUILACION <\/strong><\/p>\n\n\n\nEn esta guerra de impulsos es la `Voluntad de Dominio’ y `Aniquilaci\u00f3n’ del otro lo que parece triunfar y la vida parece ser sostenida desde esta lucha en donde denigrar al otro es clave.<\/p>\n\n\n\n
Precisamente el gran fil\u00f3sofo alem\u00e1n K. Jaspers nos ense\u00f1\u00f3 que hab\u00eda dos utop\u00edas imposibles de realizar; una era la vida sin luchas y la otra la guerra perpetua centrada en la voluntad de dominio.<\/p>\n\n\n\n
El adicto vive entre estos ilimitados mundos de `dominio destructivo’ con el poder como meta (ya sea a las drogas, al sexo, al dominio sexual ya sea de hombres sobre mujeres, como de mujeres contra hombres o de mujeres contra mujeres).<\/p>\n\n\n\n
La vida sin lucha culminar\u00eda ilusoriamente en la b\u00fasqueda de un narc\u00f3tico que lo sumerja en un planeta de placer puro y alejado de todo conflicto (opi\u00e1ceos) y, por otra parte, la guerra perpetua se motoriza con el combustible de la coca\u00edna y sus suced\u00e1neos.<\/p>\n\n\n\n
La aceleraci\u00f3n parece ser la nota clave en nuestras interacciones sociales. Parejas que se rompen. Golpes en los espacios p\u00fablicos. Aumenta el consumo de alcohol y de drogas y esto parece compadecerse con una decadencia del lenguaje en nuestra sociedad.<\/p>\n\n\n\n
SIGNO DE LA HUIDA<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa aceleraci\u00f3n la interpretamos como un signo de la huida. Huir es fundamental en el que vive en v\u00e9rtigo. Adem\u00e1s no tiene atenci\u00f3n porque en este estado no se puede “prestar atenci\u00f3n” con todo lo esto significa antropol\u00f3gicamente. La atenci\u00f3n no es solo una demanda hacia el objeto sino que es tambi\u00e9n una forma en que el otro y lo otro se conecte con nuestra subjetividad y por ende con nuestra historia, como maravillosamente lo ense\u00f1\u00f3 P. Ricoeur.<\/p>\n\n\n\n
DOBLE VACIO<\/strong><\/p>\n\n\n\nAceleraci\u00f3n y huida van unidos y estos al vac\u00edo. Doble vac\u00edo; por un lado no hay Otro ni otros y al mismo tiempo se huye despavoridamente de la angustia de enfrentarnos con nuestro s\u00ed mismo. La conciencia es nuestro principal Juez y nuestra parte m\u00e1s profunda. Huimos tambi\u00e9n, entonces, de nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n
En la noche se desatan estos dilemas y ah\u00ed el alcohol, las drogas y la “resaca” permiten huir, otra vez, de la voz de la conciencia (resumen del d\u00eda, del a\u00f1o y de nuestras vidas). S\u00f3lo la droga como mensajero de un Si mismo alienado est\u00e1 y es buscada con apuro y deseo ferviente.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed “vivir y huir parecen ser la misma cosa”. Tratar a un cocain\u00f3mano y a los “cocainizados sin coca\u00edna” (productos industrializados de esta era del vac\u00edo) es intentar lograr que recupere su capacidad para pensar. Debe enfrentarse a las tentaciones que tan maravillosamente describiera Homero en la Odisea que son las tentaciones de los “cantos de sirena”.<\/p>\n\n\n\n
Esta vez estos “cantos” est\u00e1n industrializados. La huida en esta sociedad se ha masificado y se vive de ella desde el negocio de lo que debe multiplicarse todos los d\u00edas siguiendo las leyes del capitalismo avanzado.<\/p>\n\n\n\n
Este marketing fomenta verdaderas alucinaciones colectivas que garantizan la normalidad de lo que se hace (botellas, casinos, boliches con sectores VIP que funcionan como verdaderos ideales, drogas diversas, fiestas privadas con una “parafernalia” asegurada en quintas o zonas especiales, negocios de la desesperaci\u00f3n y el goce sin l\u00edmites, espacios de violencia gratuita y refugios del anonimato que permite que nadie nos identifique como son las “barras bravas” y los grupos de choque con “capuchas” incluidas).<\/p>\n\n\n\n
“La huida est\u00e1 tan adherida a \u00e9l que la considera como normal y no excepcional”; nos ense\u00f1a M. Picard (“La huida”).<\/p>\n\n\n\n
El olvido de nosotros mismos queda, as\u00ed, por un tiempo asegurado. La abstinencia nos har\u00e1 volver porque ya hay estructuras cerebrales comprometidas en la reiteraci\u00f3n de conductas.<\/p>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“… hay un lazo estrecho entre aceleraci\u00f3n y una humanidad cada vez m\u00e1s pobre interiormente” – (G. Marcel. Fil\u00f3sofo franc\u00e9s. Diario Metaf\u00edsico) POR\u00a0JUAN ALBERTO YAR\u00cdA 24.12.2018 Diciembre parece ser otro tiempo. Todo tiempo es mensajero de algo. Los tiempos anuncian algo y en los diciembres negros aumentan las conductas de riesgo y las voracidades sin l\u00edmites. Surge […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-8450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-default-humanistico"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8450"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9975,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8450\/revisions\/9975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}