08.10.2018<\/li><\/ul>\n\n\n\nLlegan a Gradiva decenas de los que llamo “post-50” (adultos que incluso temen el paso del tiempo como marca de lo inservible o descartable), o sea, de aquellos que nacieron entre tres siglos, ya que son un enjambre del siglo XIX, XX y XXI.<\/p>\n\n\n\n
Contingentes de “solos y solas” con su “botella o polvo blanco” como compa\u00f1\u00eda que hace cierto aquello de Chico Novarro cantado admirablemente por Mar\u00eda Gra\u00f1a: “”Hasta que el tiempo del amor regrese (de la letra de “Desesperadamente sola”).
Vodka, tequila, vino con todos los estimulantes posible los circundan. La coca\u00edna forma parte de este coctel as\u00ed, como amores fugaces, la noche y todo esto sazonado de desvinculaciones profundas (hijos, relaciones antiguas e incluso abandono de trabajos y empresas). Llegan vencidos con s\u00edndromes metab\u00f3licos (obesidad, diabetes incipiente, trastornos cardiovasculares). La carrera adictiva dejo secuelas.<\/p>\n\n\n\n
Son los hombres de tres siglos dije antes, ya que fueron educados por padres y abuelos, con pautas del siglo XIX (sociedad con marcos disciplinarios, aunque r\u00edgidos, daban seguridad y ra\u00edces) y naciendo en el siglo XX, cuando comenzaba una sociedad l\u00edquida y fr\u00e1gil con valores mutantes y relativos, en donde el amor hasta la eternidad es un sue\u00f1o imposible que se perdi\u00f3 en el mar de las actuales incertidumbres. Viven en la incertidumbre pero tambi\u00e9n en la fragilidad. Y, por \u00faltimo, reciben el impacto del siglo XXI con Internet, la qu\u00edmica, la imagen, la eterna juventud y la agon\u00eda del Eros y del Amor revestido de la excitaci\u00f3n sexual que culmina en lo “porno”. Y, fundamentalmente, la sociedad del rendimiento y del consumo que llega hasta el l\u00edmite del cansancio, el agotamiento y, por ende, del dopaje.<\/p>\n\n\n\n
Me sorprende al entrar en un canal de televisi\u00f3n un portero que me recibe como personal de seguridad totalmente hiperkin\u00e9tico y acelerado y ya antes un conductor de taxis me hablaba de la cantidad de horas que hac\u00eda saltando de un tema a otro y frenando e insultando a todo aquel que se le cruzaba. Ah\u00ed record\u00e9 a Roberto Saviano, ese gran escritor e investigador del mundo de la coca\u00edna y perseguido por las mafias en Italia, que tuvo que encontrar refugio en los Estados Unidos, cuando en su libro “Triple Cero (coca\u00edna de m\u00e1xima pureza)” retrataba que la coca la consume “quien ahora est\u00e1 sentado a tu lado en el tren, el conductor del autob\u00fas, si no es tu hijo, es tu jefe, el agente de bolsa, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera”.
Al final de todo, en un mundo de rendimiento, la coca se convierte en lo imprescindible, como ya lo dec\u00eda en su dram\u00e1tica perversi\u00f3n Pablo Escobar “conmigo no van a poder, vendo algo necesario”.<\/p>\n\n\n\n
TIEMPOS VELOCES<\/strong>
Nadie para, o sea, nadie contempla. El ocio en esta sociedad no existe y el ocio para los griegos era el tiempo de la contemplaci\u00f3n, o sea, el tiempo de la lentitud, la autoconciencia, la observaci\u00f3n de la maravilla del vivir y del contacto con los otros. Nadie para porque todo es negocio, o sea, no-ocio. Rendir hasta que la “resaca” del agotamiento nos devuelve a un futuro dopaje. Sociedad del rendimiento, del cansancio agotador y del dopaje. Sociedad de veloces sin finalidad ni trascendencia o sea sociedad sin teleolog\u00eda (finalidades) ni teolog\u00edas (trascendencia).<\/p>\n\n\n\nEl tiempo que se vive es tan veloz que nada se puede procesar. Nos vamos haciendo sin historia, porque es un tiempo sin lentitud, o sea, sin vivencias. Todo es r\u00e1pido. No hay saboreo de nada y saber viene de “sabor” parad\u00f3jicamente. Un suceso sigue al otro y no hay ninguna finalidad en las acciones m\u00e1s que la descarga inmediata por eso decimos que es un tiempo sin trascendencia. Tiempo sin experiencias o sea sin consecuencias. No hay relato hist\u00f3rico algo sucede y luego otra cosa y otra. Presentes sin rumbo.
Son los presos de la sociedad de la seducci\u00f3n, de la tentaci\u00f3n y del espect\u00e1culo en donde rendir y aparentar es fundamental. Todo lo liso debe triunfar. La arruga parece ser el “infierno” temido. El cirujano est\u00e9tico parece ser el pensador o confesor de estos tiempos. La est\u00e9tica es el valor supremo pero la est\u00e9tica es solo la mirada en el espejo en donde ninguna oscuridad, lunar o arruga debe aparecer. Nos miramos en una imagen ideal que es la vendida por la sociedad del espect\u00e1culo con la moda como eje de todo. La qu\u00edmica ayuda en esta vida de zozobra permanente. Ah\u00ed el tranquilizante, las bebidas blancas, el vino, la cerveza y los estimulantes con el “combo” siempre presente (coca\u00edna y Viagra) que no pueden faltar.<\/p>\n\n\n\n
En este agotamiento del Eros solo vivido desde un narcisismo individualista el amor como desposesi\u00f3n de si para lograr un cierto completamiento en el encuentro con el Otro se convierte en regocijo del Ego que culmina en la soledad m\u00e1s profunda y el Amor se degrada en lo “porno” que parece ser un disvalor muy presente hoy. Nadie como el filoso Byung-Chul-Han (pensador sur-coreano que vive en Alemania) retrata este mundo liquido con la agon\u00eda del amor, del tiempo y del descarte de los seres humanos (Byung-Chul Han 1959 vive en Alemania).<\/p>\n\n\n\n
Ego que es egolatr\u00eda individualista. Eros que agoniza en un rendimiento sexual artificial despojado del encuentro m\u00e1s profundo. As\u00ed nos vamos encontrando con la soledad que es la sombra que nos persigue despu\u00e9s de los 50 cuando nos hemos desvinculado de v\u00ednculos profundos. Z. Bauman dice que el gran miedo del hombre de hoy es el miedo a ser excluido, abandonado y quedarse solo, ser dejado en la oscuridad. Carl Jung ( 1875-1961) le agrega a esto que la soledad es el verdadero infierno.<\/p>\n\n\n\n
AGOTAMIENTO<\/strong>
Las comunidades terap\u00e9uticas se llenan de estos hombres y mujeres vencidas por las garras de esta sociedad de consumo que es lo que nos consume porque diluye lo m\u00e1s profundo de nuestra mismidad y de la relaci\u00f3n amorosa con los otros. Hoy tratar es buscar recuperar intimidad y empat\u00eda que en los dichos del gran Jos\u00e9 Ortega y Gasset ser\u00eda encontrar un proyecto, una vocaci\u00f3n y una misi\u00f3n.
En estos tiempos vividos con tanta velocidad cuesta elaborar los duelos del vivir: muertes, paso del tiempo, ausencias, p\u00e9rdidas, etc. Estas son las “situaciones l\u00edmites” (como lo ense\u00f1\u00f3 el gran Karl Jaspers-1883-1969) que habr\u00e1 que atravesar como \u00e9l nos ense\u00f1a pero sin narcotizarlas .El narc\u00f3tico o sea las drogas (incluyendo el alcohol) son solo alucinaciones compradas por algunas horas pero que nos devuelven en su “resaca” al camino o situaci\u00f3n que necesitamos asumir.
“La forma de curar esa depresi\u00f3n es dejar atr\u00e1s el narcisismo, mirar al otro, darse cuenta de su dimensi\u00f3n, de su presencia” (Byung-Chul-Han-diario El Pa\u00eds-2014). Esto hoy es ayudar a los post-50 para eso necesitamos entrar al tiempo de la lentitud que es el tiempo del autoconocimiento, de la terapia. Superar el tiempo hiper-digital y llegar al tiempo de la elaboraci\u00f3n y sin drogas y para ello debe caer la defensa narcisista e inaugurar el tiempo del Poder Superior que es la fuerza de la palabra y del grupo.<\/p>\n\n\n\n*Director general de Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/em><\/p>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"DEFAULT HUMANISTICO POR JUAN ALBERTO YAR\u00cdA 08.10.2018 Llegan a Gradiva decenas de los que llamo “post-50” (adultos que incluso temen el paso del tiempo como marca de lo inservible o descartable), o sea, de aquellos que nacieron entre tres siglos, ya que son un enjambre del siglo XIX, XX y XXI. Contingentes de “solos y solas” […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-8422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-default-humanistico"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8422"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8422\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9984,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8422\/revisions\/9984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}