\t\t\t\t “El acceso de las mujeres a la inseminaci\u00f3n artificial con donante plantea la pregunta terrible \u00bfpara qu\u00e9 sirve un padre? La Cuesti\u00f3n del Padre- Ch. Olivier (psicoanalista franc\u00e9s)<\/p>\n
Hoy hay una realidad en las cl\u00ednicas y hospitales que tratan adolescentes con severos trastornos de conducta (alcoholismo, drogadependencia, accidentes por conductas de riesgo suicida, etc.): se busca padre. <\/p>\n
Madres en p\u00e1nico acuden al Estado o a una Obra Social o prepaga a buscar una respuesta imposible y dif\u00edcil: “mi hijo es incontrolable”. Podemos imaginar una respuesta sociol\u00f3gica y\/o cultural para entender este lamento empezando a ver los cambios que ocurrieron en la sociedad argentina en los \u00faltimos a\u00f1os en relaci\u00f3n a las organizaciones familiares. Pero \u00e9sta no deja de ser una respuesta abstracta.<\/p>\n
Ella est\u00e1 ah\u00ed, sola; a veces sin familiares cercanos (padres, t\u00edos, primos). Cuando preguntamos por el genitor \u00e9ste parece haberse perdido all\u00e1 lejos en el tiempo no conviviendo nunca con su hijo biol\u00f3gico; o esta escena dram\u00e1tica y tr\u00e1gica remite a diversos anecdotarios: padre desconocido, aband\u00f3nico, \u00e9l tambi\u00e9n adicto, muerto, ausente por conductas psic\u00f3ticas.<\/p>\n
En un centro de rehabilitaci\u00f3n que dirijo un alto porcentaje de los j\u00f3venes con trastornos severos de conductas retratan este hueco siniestro en donde se da la falta de padre “adoptante” (porque todo padre biol\u00f3gico es padre cuando “adopta” a su hijo y le cede notas de humanizaci\u00f3n). As\u00ed surge desde la transmisi\u00f3n un proceso de filiaci\u00f3n; entonces se hace cierto el dicho de Ortega y Gasset: “el hombre es historia”.<\/p>\n
Somos historia en el marco de tres generaciones: abuelos, padres e hijos que son las que me hacen humano, o sea libre. Hegel dec\u00eda que la historia de “todo hombre es la conciencia de la libertad” y la psiquiatr\u00eda de hoy nos ense\u00f1a que la enfermedad mental es una patolog\u00eda de la libertad.<\/p>\n
Nos vamos haciendo hombres, humanizando, y el auxilio del padre es partero de nuestra libertad. La ausencia de \u00e9ste, y m\u00e1xime cuando no es suplida por otros, es un aborto de la libertad y un pasaje m\u00e1s probable a la alienaci\u00f3n.<\/p>\n
En la Argentina se confunde la ca\u00edda de la familia patriarcal con la necesidad de que los chicos tengan pap\u00e1. Es un dolor de la Primera Sociedad Industrial relatada por todos los historiadores e incluso por psicoanalistas de la talla de J. Lacan la p\u00e9rdida del padre como sost\u00e9n y complemento de la mujer y garante de un desarrollo sano del hijo.<\/p>\n
TECNOLOGIA Y MATERNIDAD<\/strong><\/p>\n “Los dos problemas que quedan pendientes en las nuevas formas de familia son la filiaci\u00f3n y la transmisi\u00f3n, bases de la identidad”. J.C. Guilleband<\/p>\n Hay hoy una promoci\u00f3n para llevar adelante un embarazo (sin siquiera tener las mujeres problemas de esterilidad) con el auxilio de un banco de semen. Esto surge en Europa en 1979 y est\u00e1 siendo promocionado como elemento que nos libere del yugo de la convivencia con el hombre. La Convenci\u00f3n de los derechos del ni\u00f1o protege al ni\u00f1o en su identidad y en su desarrollo de tener un padre y una madre. \u00bfSe piensa en el ni\u00f1o y en su futuro en estas circunstancias?. <\/p>\n La paternidad tiene tres dimensiones: A. Paternidad biol\u00f3gica o sea como donante de semen (ah\u00ed somos un \u201cpadrillo\u201d); B. Paternidad como transmisi\u00f3n de notas de vida, orientaci\u00f3n \u00e9tica y de separaci\u00f3n de la madre para entrar en el mundo extra-familiar y por \u00faltimo; C. Paternidad como ubicaci\u00f3n generacional en una historia.<\/p>\n En la \u201cdonaci\u00f3n\u201d de semen (que es un hecho comercial\u2026por ende no tal donaci\u00f3n) sucede que en la mayor\u00eda de los casos \u00e9ste donante permanece en el anonimato sin siquiera pensar lo que esto puede significar para un ni\u00f1o en desarrollo .Vemos en las situaciones de adopci\u00f3n o de los hijos de desaparecidos toda la lucha que se establece por conocer al verdadero padre. Conozco situaciones dram\u00e1ticas en relaci\u00f3n a la b\u00fasqueda. El padre, mientras tanto en estos casos, queda reducido a ser un gameto masculino exportado que se une a un gameto femenino.<\/p>\n Progresivamente el hombre va desapareciendo de escena, se autoexcluye y se lo va decretando como un semental (\u201cpadrillo\u201d pero ahora an\u00f3nimo). La mujer liberada, en un primer momento, de la carga de una convivencia asfixiante \u00bfse encontrar\u00e1 mejor en su soledad? Miles de ni\u00f1os y j\u00f3venes viven el exilio de los padres. \u00bfPodr\u00e1 el Estado resolver este drama de la post-modernidad? \u00bfPara qu\u00e9 sirve un hombre y un padre? Habr\u00e1 t\u00edos o padres sustitutos para suplir la funci\u00f3n paterna o buscar\u00e1n como hoy sucede \u201cPadrinos\u201d que caricaturizar\u00e1n la funci\u00f3n paterna desde lo delictivo y lo transgresor.<\/p>\n Tener o no padre es una variable que puede incidir en la salud mental de los j\u00f3venes. Adem\u00e1s existen estudios antropol\u00f3gicos que muestran que las tribus en las que el padre est\u00e1 m\u00e1s alejado del grupo familiar tienden a ser m\u00e1s violentas.<\/p>\n El derecho del ni\u00f1o a tener un padre se impone a todas luces. Forma parte de necesidades muy profundas del ser humano. La familia parecer\u00eda ser el \u00fanico lugar de gratuidad en una post-modernidad donde todo pareciera formar parte de la cadena de la compra-venta (incluido el semen donado)<\/p>\n Juan Alberto Yaria “El acceso de las mujeres a la inseminaci\u00f3n artificial con donante plantea la pregunta terrible \u00bfpara qu\u00e9 sirve un padre? La Cuesti\u00f3n del Padre- Ch. Olivier (psicoanalista franc\u00e9s) Hoy hay una realidad en las cl\u00ednicas y hospitales que tratan adolescentes con severos trastornos de conducta (alcoholismo, drogadependencia, accidentes por conductas de riesgo suicida, etc.): se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-8315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-default-humanistico"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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