\t\t\t\t\u201cDios m\u00edo\u2026Dios m\u00edo\u2026Padre\u2026 \u00bfporque me has abandonado\u2026?\u201d Lamento de Jes\u00fas en el G\u00f3lgota; Evang. De San Marcos. <\/p>\n
La \u201ccasa est\u00e1 en orden\u2026Felices Pascuas\u201d dijo un excelso l\u00edder pol\u00edtico luego de contener una asonada militar en estas fiestas en la d\u00e9cada del 80 y as\u00ed dej\u00f3 tranquilidad en ese mediod\u00eda en Plaza Mayo en cadena nacional. Los que trabajamos con pacientes cr\u00edticos sentimos cotidianamente que la \u201ccasa\u2026no est\u00e1 en orden\u201d.<\/p>\n
El lamento de Jes\u00fas en el G\u00f3lgota es tambi\u00e9n una s\u00faplica antropol\u00f3gica desde el fondo mismo de lo humano acerca de la intemperie a la cual muchos estamos sometidos en distintas circunstancias de la vida. Soledad de desamparo. Pero esa soledad es estructural (fundante) ya que cuando Jes\u00fas convoca a un Padre que siente que lo ha abandonado nos habla de una viga maestra faltante. Como si una casa no tuviera cimientos firmes. <\/p>\n
En el campo de las patolog\u00edas psicol\u00f3gicas y psiqui\u00e1tricas humanas la ausencia de figuras estructurantes (padre, madre, organizaci\u00f3n socio-familiar contenedora, escuela) anuncian s\u00edntomas (de mayor o menor gravedad). Los s\u00edntomas ser\u00edan los \u201cllantos\u201d de la p\u00e9rdida, de la falta, la inconsistencia y en algunos casos la perversi\u00f3n de estas mismas figuras. No reconocer a estas figuras estructurantes desde el lado de la persona son tambi\u00e9n generadoras de s\u00edntomas. La psicopat\u00eda negadora de lo social desde el amor perverso por el da\u00f1o o la p\u00e9rdida del sentido de realidad en la locura abrevan en esta falta de reconocimiento. Ausencia de un lado por d\u00e9ficits o carencias de ambientes nutricionales afectivos y simb\u00f3licos o huecos porque no aceptamos el orden que estos referentes nos muestran; de los dos polos surgir\u00e1n severas dificultades que llamaremos s\u00edntomas de severidades relativas y diversas.<\/p>\n
El lamento de Jes\u00fas nos muestra que en la llamada suplicante al Padre siempre hay una referencia a un Tercero que es Ley. En nuestra vida la referencia a un Tercero (padre, madre, orden legal, marco simb\u00f3lico, ancestros, etc.) es salv\u00edfica .Salva. Rescata. <\/p>\n
El lamento de Juan<\/strong><\/p>\n Juan interrumpe mi desayuno del viernes y me saluda con cari\u00f1o desde un mensaje de texto. Me emociona ya que lo conoc\u00ed arrumbado por las drogas y defendiendo el consumo como quien defiende el veneno para matarse cuando ya tiene la decisi\u00f3n tomada. Los recuerdos invaden mi mente mientras tomo mi taza de t\u00e9 verde. Alegr\u00eda de un reencuentro. Funcionamos en la comunidad terap\u00e9utica, para \u00e9l, como un Padre referente de la vida. Me dice que parte con su mujer y su hija a la casa de un familiar. Quiso darme esa noticia. \u00c9l se est\u00e1 rescatando. Lo conoc\u00ed en el 2005. Era un t\u00edpico muchacho desesperado y que buscaba en las drogas una salida que le anticipara el fin de sus d\u00edas. <\/p>\n Fuimos hablando y la historia de su vida empez\u00f3 a hablar con la fuerza de la Verdad. Siempre a\u00f1or\u00f3 a un padre ausente .Su madre lo hab\u00eda presentado como alguien que lo hab\u00eda abandonado. Desde peque\u00f1o ansiaba encontrarlo .So\u00f1aba con \u00e9l. En la adolescencia lo rastrea por San Mart\u00edn y debajo de un puente encuentra a un ser vencido por el alcohol. Le habla. Le da caf\u00e9 .Espera su lucidez y se reencuentran cari\u00f1osamente. Quedan en volver a verse .Vuelve al lugar. Nunca m\u00e1s lo vio .Los compa\u00f1eros del barrio dicen que desapareci\u00f3 e incluso que muri\u00f3. La vida de Juan cambia. Esa historia lo arrastra y se mimetiza con \u00e9l.<\/p>\n Lo conozco luego de una sobredosis .Llora la p\u00e9rdida. Habla de sus dolores .Encuentra a un Tercero (no se puede vivir sin un tercero); de lo contrario nos precipitamos al vac\u00edo. La comunidad terap\u00e9utica y sus equipos de escucha y locuci\u00f3n fueron el inicio de su rescate. Su apuesta a la vida se da con una pareja y un hijo .Siempre hay un \u201cPara\u00edso\u201d para quien encuentra un sentido a su existencia. <\/p>\n Abandono y poder<\/strong><\/p>\n El abandono en la vida resulta la m\u00e1xima definici\u00f3n del Poder .El poder se maximiza en la deserci\u00f3n del abandono. La palabra tiene una gran sabidur\u00eda en su etimolog\u00eda: abandono deriva de a-bandon; el bando era la proclama que en las comarcas le\u00edan los poderosos acerca de lo que hab\u00eda que hacer en ese territorio. El abandono jur\u00eddicamente es un delito porque se elude un deber. El deber, precisamente, que marca las funciones derivadas de la paternidad. Cuando esto no se puede reparar aparece la enfermedad como un pacto criminoso generacional. Vemos as\u00ed hijos, multitud de hijos, entregados a la muerte como si fueran el resultado insensato de una historia de dos padres que necesita fenecer con la violencia de la desaparici\u00f3n del m\u00e1s d\u00e9bil y vulnerable. <\/p>\n Pero todo delito en lo humano tiene un Perd\u00f3n y una Reparaci\u00f3n. Juan lo aprendi\u00f3 .No pod\u00eda entregar su vida por una conflictiva que los otros le hab\u00edan dado. Juan empez\u00f3 a ordenar una nueva vida desde el perd\u00f3n y la reparaci\u00f3n que son los instrumentos de sanaci\u00f3n fundamentales. Pas\u00f3 del suicido inminente a la vida. <\/p>\n De la \u201ccasa no est\u00e1 en orden\u201d\u2026 pasamos a \u201cla casa est\u00e1 en orden\u201d.<\/p>\n Juan Alberto Yaria \u201cDios m\u00edo\u2026Dios m\u00edo\u2026Padre\u2026 \u00bfporque me has abandonado\u2026?\u201d Lamento de Jes\u00fas en el G\u00f3lgota; Evang. De San Marcos. La \u201ccasa est\u00e1 en orden\u2026Felices Pascuas\u201d dijo un excelso l\u00edder pol\u00edtico luego de contener una asonada militar en estas fiestas en la d\u00e9cada del 80 y as\u00ed dej\u00f3 tranquilidad en ese mediod\u00eda en Plaza Mayo en cadena nacional. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-8212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-default-humanistico"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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