{"id":8043,"date":"2014-07-29T16:06:26","date_gmt":"2014-07-29T16:06:26","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/?p=8043"},"modified":"2014-07-29T16:06:26","modified_gmt":"2014-07-29T16:06:26","slug":"linchamientos-matar-nos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2014\/07\/29\/linchamientos-matar-nos\/","title":{"rendered":"Linchamientos Matar \u2013nos"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>\u201d El miedo y yo\u2026 nacimos gemelos\u2026\u201d <\/em><\/p>\n

Thomas Hobbes<\/em><\/p>\n

Quiz\u00e1s la cr\u00f3nica policial de hoy es la parte m\u00e1s aut\u00e9ntica y menos manipulable de nuestro default human\u00edstico. \u00c9poca de linchamientos, violencia y temores sociales. El delito habla por s\u00ed mismo y nos da\u00f1a porque el acto destructivo y antisocial delata la p\u00e9rdida de la sacralidad del Otro que es v\u00edctima de un victimario que opera como un verdadero<\/strong> verdugo.<\/p>\n

La noci\u00f3n de Ley, parecer\u00eda, hallarse en crisis y por\u00a0 ende la noci\u00f3n \u00a0del Otro que queda en el status de inexistente. As\u00ed, siguiendo al genial Hobbes, la vida en las ciudades es \u201cla guerra de todos contra todos\u201d. Es el hombre en estado de naturaleza\u00a0 y fuera de una existencia social. Existencia social que impone un respeto por la sacralidad del otro. Entonces, como \u00e9l lo dice, el hombre se transforma en \u201clobo \u00a0del hombre\u201d. El miedo gobierna en las calles. La actitud hospitalaria \u2013base de una vida \u201cvivible\u201d \u2013 cede frente a la defensa y el ataque. La paranoia en lo social triunfa.<\/p>\n

Esto aumenta en situaciones de crisis social y m\u00e1xime cuando se juntan como un \u201ccombo\u201d la crisis de los reparos familiares (las familias de estas personas est\u00e1 desintegrada, inexistente o ha perdido dimensi\u00f3n \u00e9tica) y un alto consumo de drogas . Las drogas,\u00a0 a su vez, alimentan la paranoia y el Imperio del Ego por sobre los otros.<\/p>\n

El otro para las teolog\u00edas o en el pensamiento laico, es siempre sagrado. Esa es la base de la cultura: no profanar al pr\u00f3jimo (pr\u00f3ximo); y tambi\u00e9n de ac\u00e1 surge el nacimiento de la \u00c9tica a trav\u00e9s del altruismo: tenemos el deber de reparar al otro, ayudarlo.<\/p>\n

LA PSICOPATIA<\/strong><\/p>\n

Siempre estamos en deuda con el otro porque el otro es el testimonio mismo de la vida. Precisamente aqu\u00e9llos que tienen una \u201cceguera\u201d moral, las llamadas personalidades antisociales, son as\u00ed porque sienten que no tienen una deuda con el otro; al contrario, piensan que el otro es deudor, por eso hay que ultrajarlo, violarlo, secuestrarlo, matarlo, usufructuar lo m\u00e1ximo de \u00e9l. El otro para el psic\u00f3pata es solo un objeto de venganza y saqueo. Pululan por doquier las personalidades antisociales que son\u00a0 quiz\u00e1s la caricatura de nuestro tiempo. El consumo de drogas alimentan la barbarie y agregan a la psicopat\u00eda una dosis mayor de letalidad.<\/p>\n

En una cultura de actos como la actual parecer\u00eda que todo lo que quiero lo quiero ya. Un poeta popular como Luca Prodan puede llegar , entonces, a ser el testimonio de una \u00e9poca, m\u00e1xime cuando su propia vida se jug\u00f3 en su testimonio mismo. Estamos en \u00e9pocas contradictorias en donde muchos “no sabemos lo que queremos pero lo queremos ya”. Es una mezcla de p\u00e9rdida del sentido, de la direccionalidad\u00a0 (el “No future” que testimoniaban los Sex Pistols en sus temas de rock y que tambi\u00e9n testimoniaron con su propia vida); pero al mismo momento todo lo quiero “ya”. Estos dos fen\u00f3menos son complementarios; al no creer que hay futuro todo debe ser inmediato. Si hay futuro, modero y modulo mis actos y mi voluntad para conseguir ciertos objetivos.<\/p>\n

Nos cuesta esperar, frustrarnos, aceptar la realidad. La espera deber\u00eda surgir ya que\u00a0 la realidad no depende de m\u00ed, vivo con otros. Con-vivo y el otro es mi Ley, mi l\u00edmite, mi resistencia. Aceptar esto es crecer. Pero en realidad la cultura estimula mi egolatr\u00eda, mi individualismo. Ha desaparecido casi la noci\u00f3n de bien com\u00fan que, al decir de Arist\u00f3teles, es el bien para todos.<\/p>\n

El individualismo me lleva a la negaci\u00f3n del otro; para imponer mis actos debo apelar a la descarga impulsiva, incluso matando. No es la acci\u00f3n que mencionaba Goethe: “la acci\u00f3n es la fiesta del hombre”. Ac\u00e1, en Goethe, la acci\u00f3n recrea la vida. Ahora el acto impulsivo que mencion\u00e1bamos destruye la vida.<\/p>\n

HIJO- PADRE- HERMANO<\/strong><\/p>\n

En muchos aspectos nuestra sociedad tiene aspectos parricidas, filicidas y fratricidas. Matar al Otro tanto en la dimensi\u00f3n de autoridad s\u00edmil de la funci\u00f3n paterna (parricidio); o al Otro como hermano en esa fraternidad que deber\u00edamos ser y no podemos ser (fratricidio) o al mismo tiempo matar al Otro en la figura de un hijo al que abandonamos y lo sumimos en el mayor de los desamparos (filicidio).<\/p>\n

Estos\u00a0 delitos son los m\u00e1ximos que existen desde la misma existencia de la humanidad. El hijo, el hermano y el Padre son incluso la base misma de la Ley. Tanto el psicoan\u00e1lisis como las distintas reflexiones teol\u00f3gicas nos hablan de Edipo matando a su padre y c\u00f3mo luego se vac\u00eda sus ojos como castigo y de Ca\u00edn matando a su hermano.\u00a0 Son los dos cr\u00edmenes m\u00e1s horrendos y base de la vida cultural. Los dos (Edipo y Ca\u00edn) remiten a la ley m\u00e1xima del no matar\u00e1s, porque todo otro es un hermano y testimonio vivo de la vida y la norma representada por el padre.<\/p>\n

\u00a0Cuidar la vida es la m\u00e1xima, el padre y el hermano y el hijo simbolizan el modelo de todo Otro. Aqu\u00ed la tragedia griega o el relato b\u00edblico nos pueden ense\u00f1ar mucho para desentra\u00f1ar lo que sucede todos los d\u00edas. El tema es no tapar situaciones y perdernos en noticias insustanciales.<\/p>\n

\n

Dr. Juan Alberto Yar\u00eda<\/strong><\/p>\n

Director Instituto de Rehabilitaci\u00f3n GRADIVA-adicciones<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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