{"id":8003,"date":"2014-07-29T02:01:24","date_gmt":"2014-07-29T02:01:24","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/?p=8003"},"modified":"2014-07-29T02:01:24","modified_gmt":"2014-07-29T02:01:24","slug":"la-era-del-vacio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2014\/07\/29\/la-era-del-vacio\/","title":{"rendered":"LA ERA DEL VACIO"},"content":{"rendered":"
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\u201c\u2026somos un pedazo de nada\u201d<\/p>\n

relato de un paciente<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hoy el vacio llena los consultorios y las comunidades terap\u00e9uticas. Desde el adulto que trata de completar sus\u00a0 \u201cgrietas\u201d con juegos y drogas\u00a0 o el joven que desde su intemperie de contactos y contenci\u00f3n tambi\u00e9n se \u201cllena\u201d con alcohol y pastillas o estimulantes de todo tipo. Todo sirve para huir de ese vac\u00edo que llama desde la angustia y la nada de sentido contorneada por una soledad de v\u00ednculos. Sedantes, narc\u00f3ticos todos, energizantes pero fundamentalmente \u201cquitapenas\u201d que adem\u00e1s en su propio uso y abuso imponen sus leyes dentro del cerebro en ese maravilloso universo qu\u00edmico y el\u00e9ctrico que somos. A mayor uso \u00a0habr\u00e1 mayor dependencia y luego ya\u00a0 doblegada nuestra voluntad (situaci\u00f3n clave en la adicci\u00f3n) las drogas qu\u00edmicas o de conducta como el juego, el sexo y \u00a0las compras actuan dirigiendo\u00a0 nuestras acciones. Se acab\u00f3 la\u201d luna de miel\u201d (\u201clas uso cuando quiero\u201d) y as\u00ed\u00a0 liquidados en nuestro libre albedrio \u00a0comienzo a ser \u00a0un esclavo del consumo.<\/p>\n

\u00a0El vacio de ser, el encuentro con la \u201cnada\u201d que creemos ser \u00a0parecer\u00eda convertirse, desde mi punto de vista,\u00a0\u00a0 en el origen central del consumismo de drogas, alcohol, sexo, juego, compras, etc.<\/p>\n

Ya\u00a0 una vez esclavizados y dependientes ese vac\u00edo retorna desde la abstinencia. La falta de sustancias y \/ o \u00a0de objetos inauguran un apetito voraz por poseerlos que llamamos \u201ccraving\u201d(anhelo ansioso) .Ah\u00ed el paciente es capaz de entrar a una Villa de emergencia para tener su sedaci\u00f3n o estimulaci\u00f3n poniendo en riesgo su vida o va a un casino con una escritura o con\u00a0 el documento de propiedad de su coche para hacerlo dinero. La tarjeta de cr\u00e9dito, tambi\u00e9n, puede ser \u00a0la compa\u00f1era silenciosa de la avidez en un shopping. El abandono de si que inaugura toda dependencia va unido a un abandono de todos los que nos rodean (hijos, mujer, etc). El objeto adictivo siempre es imperial en su dominio.<\/p>\n

\u00a0El vacio, entonces, \u00a0retorna desde la abstinencia y, de no haber terapia, esto puede culminar en \u00a0su verdadera cara que es la nada o sea la muerte misma\u00a0\u00a0 .<\/p>\n

Encontrarle un sentido a la vida es la forma de transformar la nada en proyecto y de esta manera ser . El dicho popular lo recuerda cuando nos dice que la tarea es\u00a0 \u00a0\u201cun hijo, un libro , un \u00e1rbol plantado\u201d. O sea obras. Ortega y Gasset\u00a0 nos ense\u00f1aba cuando nos dec\u00eda que era pleno aquel que en la vida encontraba proyecto, misi\u00f3n \u00a0y vocaci\u00f3n. Somos eso y por eso Ortega nos defin\u00eda como futuro o sea como lanzados hacia una meta , un horizonte. \u00a0Quien encuentra una misi\u00f3n en la vida y una vocaci\u00f3n est\u00e1 como llamado a ser o sea a desarrollarse como persona y ciudadano.<\/p>\n

ELOGIO DE LA NADA<\/strong><\/p>\n

Estos conceptos que parecen antiguos los rescato porque la post-modernidad inaugura el elogio del vac\u00edo como forma de existir y as\u00ed Alan Touraine en su libro\u00a0 cuyo\u00a0 t\u00edtulo ya es toda una tesis \u201cPodremos vivir juntos?\u201d nos\u00a0 dice :\u201d \u2026el elogio del vac\u00edo y el debilitamiento de las normas nos deja a la intemperie en el mundo actual\u201d. As\u00ed surge la\u00a0 llamada era del vac\u00edo que va unida a la devaluaci\u00f3n de la transmisi\u00f3n de\u00a0 la palabra, la ca\u00edda de la letra como lectura y reflexi\u00f3n y a la entronizaci\u00f3n de la imagen como ejes de la vida. La apariencia aparece como lo central .<\/p>\n

Recuerdo la an\u00e9cdota que contaba Facundo Cabral a Jos\u00e9 Luis Borges sobre el cambio que hab\u00eda tenido en su adolescencia en el encuentro con el sacerdote jesuita Sim\u00f3n .Estando en una comisaria\u00a0 Sim\u00f3n lo empieza a ver ya que Cabral iba derecho hacia la autodestrucci\u00f3n a trav\u00e9s de incipientes trastornos de conducta y lo primero que hace es traerle en letras de madera un alfabeto\u00a0 y se lo tira sobre la mesa y le dice que ah\u00ed est\u00e1 la salvaci\u00f3n. Desde ah\u00ed le lee autores universales y el vacio se llena con letras, palabras, leyes de la existencia. Cabral cambia y se transforma en uno de los poetas populares m\u00e1s significativos hasta su muerte.<\/p>\n

El vacio de ser lo llena Mois\u00e9s bajando las tablas de la Ley desde el Sina\u00ed cuando todo su pueblo adoraba los distintos becerros de oro\u00a0 , s\u00edmil hoy de las distintas adicciones. El vacio est\u00e1 representado en la sinagoga pero con el libro de la Ley como plenitud frente a la falta y la ausencia.<\/p>\n

Touraine nos dice que si seguimos elogiando el vacio quedamos a la \u201cintemperie\u201d. Estos, asi, \u00a0los encontraremos\u00a0 en\u00a0 los \u201cnadies\u201d ricos o pobres que vagan por las ciudades buscando su dosis de sustancias o de objetos .Los que apuestan a la magia de la apuesta o tratan de comprar una alucinaci\u00f3n con un \u201cdealer\u201d o \u201ctransa\u201d que le venda algo que \u201cpegue bien\u201d.<\/p>\n

Esta devaluaci\u00f3n y tambi\u00e9n la denigraci\u00f3n de la letra y la palabra va unido a una idolatr\u00eda de la libertad que en realidad es\u00a0 solo libertad de maniobra. Nietzsche nos ense\u00f1aba\u00a0 cuando nos dec\u00eda : \u201c..no te pregunto de que eres libre , te pregunto para que eres libre\u201d.\u00a0 El \u201cpara que\u201d, en muchos de nosotros,\u00a0 parece haberse perdido. No hay pregunta, tema fundamental en nuestras vidas, ya que si no nos interrogamos no pensamos. La pregunta por la libertad que nos plantea Nietzsche es interrogarnos por el motivo por el cual hacemos lo que hacemos. Parece suceder que cuando no hacemos una pausa todo sucede muy r\u00e1pido. No hay pensamiento. Perdemos entonces nuestra subjetividad y tambi\u00e9n la libertad.<\/p>\n

De esta forma la velocidad que suplanta al pensamiento nos torna m\u00e1s manipulable. Somos dirigidos y \u00a0no podemos, ya dirigir nuestras vidas.<\/p>\n

\u00a0MANIPULADOS<\/strong><\/p>\n

La ca\u00edda de la palabra en nuestro escenario social y la entronizaci\u00f3n de la imagen con las distintas manipulaciones del marketing comercial, pol\u00edtico, de la opini\u00f3n p\u00fablica van generando un conjunto grande de seres humanos atados al presente .Miramos m\u00e1s hacia afuera como estuvi\u00e9ramos en\u00a0\u00a0 una\u00a0 especie de shopping con diversas g\u00f3ndolas\u00a0 que atraen nuestros sentidos. Nos quedamos sin poder mirar para adentro. Lo que miramos ya nos dirige. Pasamos, entonces, a no tener convicciones firmes y de esto a la maleabilidad y la manipulaci\u00f3n de los otros hacia mi y de mi a los otros hay un paso.<\/p>\n

Hay distintos escenarios que se dan junto a esta devaluaci\u00f3n de los valores y de las palabras como es la vigencia de la cultura dineraria en donde la moneda ocupa un lugar central desplazando otros v\u00ednculos. De la misma manera el culto al presente y el olvido del futuro tiene mucho que ver con los v\u00ednculos afectivos que son fr\u00e1giles, et\u00e9reos con un gran miedo al compromiso y que lleva a multitud de hijos solos, madres solas y hombres solos y apenados asi como resentidos.<\/p>\n

Las variadas depresiones\u00a0 con las huidas al alcohol, los trastornos de conducta con la b\u00fasqueda de estimulantes variados, las distintas \u201caceleraciones\u201d de la vida que llevan al \u201cstress\u201d \u00a0necesitan el encuentro con la palabra o sea con una pausa que nos ayude a pensar. Puede ser un terapeuta, una comunidad terap\u00e9utica, un religioso como en el caso de Cabral, un amor que nos convoque a algo diferente, una causa humana que nos alimente; pero siempre otro y otros a quienes podamos escuchar y del\u00a0 cual podamos aprender. Se inaugurar\u00e1,\u00a0 as\u00ed\u00a0 , un tiempo que destierre al del solo presente y que prometa un futuro.<\/p>\n

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DR. JUAN ALBERTO YARIA \u2013DIRECTOR DEL INSTITUTO GRADIVA EN ADICCIONES Y PATOLOGIAS DEL DESVALIMIENTO SOCIAL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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