\u201c \u2026 el argentino es un hombre admirablemente dotado que no ha entregado su existencia a cosa alguna que no sea \u00e9l mismo\u201d<\/p>\n
(Meditaci\u00f3n del pueblo joven\u201d Ortega y Gasset )<\/p>\n
Hay momentos dif\u00edciles o cr\u00edticos de nuestra vida comunitaria \u00a0\u00a0en donde me \u201cparo\u201d a meditar sobre \u00bfqu\u00e9 nos pasa como sociedad \u00bf. La meditaci\u00f3n, \u00a0alimento para nuestro valor clave que es poder pensar, surge como ant\u00eddoto ante la vor\u00e1gine. El gran maestro franc\u00e9s G.Marcel reflexiona sobre la vor\u00e1gine como la carrera directa hacia el suicidio. (\u201cLa decadencia de la sabidur\u00eda\u201d ). La autodestrucci\u00f3n va ligada al v\u00e9rtigo. Nuestro actuar , all\u00ed, \u00a0es s\u00f3lo reactivo. No hay posibilidades, as\u00ed, de pensar.\u00a0 La cantidad de consignas y de frases hechas que nos rodean impiden pensar. La pregunta \u00a0sobre nosotros mismos como conjunto social es medianamente v\u00e1lida porque nunca podemos referenciar plenamente \u00a0una globalidad \u00a0\u00a0pero si podemos objetivar cuales son los valores predominantes sobre los cuales gira nuestro sentir y entender. El conjunto de valores predominantes hoy constituye lo que se llama el CAPITAL SOCIAL\u00a0 de una comunidad que parece ser tan o \u00a0m\u00e1s importante que su capital econ\u00f3mico, financiero o f\u00edsico. Es junto al capital humano (educaci\u00f3n, vida familiar) la base de una sociedad. Reforzar capital social es construir v\u00ednculos, puentes (lazos de confianza entre grupos rompiendo dial\u00e9cticas inconciliables) y redes entre ciudadanos, organizaciones, demandas y organismos de gesti\u00f3n. La clave del capital social se basa en determinadas constantes\u00a0 que son las que permiten el desarrollo: los valores \u00e9ticos dominantes, su capacidad de asociaci\u00f3n, el grado de confianza entre sus miembros y la conciencia c\u00edvica.<\/p>\n
CAPITAL SOCIAL<\/strong><\/p>\n Cuatro pensadores me referencian hoy sobre esta \u201cpasi\u00f3n argentina\u201d( mentando a uno de ellos) : Ortega y Gasset , Mallea (\u201cHistoria de una Pasi\u00f3n Argentina\u201d) , Scalabrini Ortiz y Discepolo. Ellos desde distintos lugares (arte , filosof\u00eda , literatura, pol\u00edtica ) buscaron desentra\u00f1ar nuestro vivir y nuestras penas\u00a0 as\u00ed como nuestros desprop\u00f3sitos o las compulsiones a repetir para no cambiar y tambi\u00e9n, \u00a0porque no, nuestros delirios de importancia como , quiz\u00e1s, la cara siniestra de la devaluaci\u00f3n o desprecio \u00a0de la realidad.<\/p>\n El capital social es una referencia a la suma y a la multiplicaci\u00f3n. El default de este capital es la \u201cpasi\u00f3n\u201d por dividir y restar. As\u00ed nos condenamos a llevar la piedra interminable del subir y bajar como S\u00edsifo cuyo castigo , en la mitolog\u00eda griega, era \u00a0llevar lo pesado hasta la cima de la monta\u00f1a para luego volver a subirla . Terreno de las compulsiones, o sea del no cambio. Ortega nos dice : \u201c somos como argentinos un hombre perezoso para salir de si mismo y enfrentarse con la realidad\u201d; \u00a0\u201csu vida se le evapora sin que lo advierta \u201c (\u201cIntimidades\u201d-1916). Luego nos ense\u00f1a :\u201c\u2026argentinos a las cosas , d\u00e9jense de cuestiones personales , suspicacias , narcisismos \u201c. M\u00e1s tarde \u00a0con la brillantez de la lucidez nos describe como \u201cun hombre a la defensiva\u201d(formas de estar trabados y de paralizar nuestras potencias secuestradas por los complejos de \u201clo personal\u201d ).<\/p>\n Vivimos secuestrados, muchos de nosotros, por nuestro Ego. El \u201cargentino se gusta a s\u00ed mismo\u201d; \u201cpuro af\u00e1n que se consume a s\u00ed mismo, como savia que asciende anhelante y se desespera por no llegar nunca a ser fruto\u201d. Desesperarse y vivir desesperados para no dar frutos. As\u00ed en Meditaci\u00f3n del Pueblo Joven \u201c(1939)\u00a0 dice que el argentino y la Argentina parecen estar condenadas a ser solo una posibilidad.<\/p>\n NUESTRO NARCISISMO<\/p>\n En \u201cCartas a un joven argentino \u201c sigue meditando sobre nosotros: \u201c…el argentino habla por delante de las cosas , tiende a usar a ellas como un espejo donde contemplarse , vive\u00a0 en la superficie de la representaci\u00f3n de s\u00ed mismo; es Narciso y la fuente de Narciso \u2026lo lleva todo consigo \u2026la realidad , la imagen y el espejo ; as\u00ed\u00a0 \u201cest\u00e1 de espaldas a la vida , fija la vista en su quimera personal\u00a0 porque siempre est\u00e1 visit\u00e1ndose a s\u00ed mismo\u201d. \u00a0Como somos, seg\u00fan \u00e9l, un \u201chombre factor\u00eda \u201cnuestra pasi\u00f3n convocante es el oro, la riqueza. Oro como Identidad que contornea o intenta ocultar un vacio . Argentum (pa\u00eds de la plata ), Rio de la Plata, La Plata como ciudad . Pero ese es el Hombre Abstracto ( el de la factor\u00eda romana, seg\u00fan \u00e9l ) que olvida su interioridad , es el \u201cdeme dos \u201c de Miami. El de \u201cla plata dulce\u201d. Surgi\u00f3 , as\u00ed, un mero hombre de mercado. Un hombre solo consumidor. De esta manera parece dif\u00edcil construir un capital social que es la garant\u00eda de la riqueza de las naciones y un seguro para superar las crisis c\u00edclicas que se dan en todas las comunidades.<\/p>\n Seguiremos viendo a Mallea cuando en una lamentaci\u00f3n piensa \u201cmi pa\u00eds me desespera, me desalienta \u201cy pide una conciencia que lo despierte a su destino .\u201dLa Argentina no es un pueblo joven, es un pueblo verde porque nuestra conciencia est\u00e1 en mora \u201c. Conciencia en mora, brillante concepto. Hay dos Argentinas separadas; la visible (lo apariencial y los valores fatuos son los que predominan) y la invisible (del trabajo y con una conciencia que no est\u00e1 en mora). A mayor apariencia es mayor la p\u00e9rdida de las ra\u00edces .El verdadero default argentino es la conciencia en mora (hombre de mercado y crisis de la educaci\u00f3n). Luego pasaremos con Scalabrini Ortiz\u00a0 en \u201cEl hombre que est\u00e1 solo y espera \u201c\u00a0 de la d\u00e9cada del 30 y que anuncia la metaf\u00edsica trascendente del porte\u00f1o en Discepolo con su tango \u201cCambalache\u201d. Scalabrini nos menciona como \u201cun ni\u00f1o que no ha madurado\u201d y nos ense\u00f1a\u00a0 que \u201clas letras del tango marcan la trascendencia de una peque\u00f1a metaf\u00edsica del esp\u00edritu porte\u00f1o\u201d. El himno\u00a0 \u201cCambalache\u201d anuncia la crisis de valores : \u201c es lo mismo el que labura noche y dia como un buey que el que vive de los otros, que el que mata o el que cura o est\u00e1 fuera de la ley\u201d.<\/p>\n DR. JUAN A. YARIA<\/p>\n DIRECTOR DEL INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES \u2013GRADIVA-<\/p>\n EN ADICCIONES Y PATOLOGIAS DEL DESVALIMIENTO SOCIAL<\/p>\n <\/p>\n \t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201c \u2026 el argentino es un hombre admirablemente dotado que no ha entregado su existencia a cosa alguna que no sea \u00e9l mismo\u201d (Meditaci\u00f3n del pueblo joven\u201d Ortega y Gasset ) Hay momentos dif\u00edciles o cr\u00edticos de nuestra vida comunitaria \u00a0\u00a0en donde me \u201cparo\u201d a meditar sobre \u00bfqu\u00e9 nos pasa como sociedad \u00bf. 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