\u201cNecesitamos una alfabetizaci\u00f3n emocional”<\/p>\n
Dalai Lama.<\/p>\n
La realidad de todos los d\u00edas nos muestra al odio como actor central. Habla nuestro Papa del amor y todo parece estremecerse. R\u00e1pidamente es denigrado su mensaje. Desde \u201cmedioeval\u201d hasta retr\u00f3grado se le dice desde el \u201cpulpito\u201d del racionalismo y la supuesta \u201cprogres\u00eda\u201d. Pienso que hemos perdido, quiz\u00e1s, la dimensi\u00f3n espiritual de la existencia en donde el amor o sea lo que une y re-une es lo que nos rescata del odio y la destructividad .Al fin de cuentas desde los griegos sabemos que dos dioses nos disputan: el Amor y el Odio. El odio parece abrevar en la anti-humano. El amor es lo que nos hace trascender del ombligo de nuestro Ego. Este suma y multiplica mientras que el otro resta y divide.<\/p>\n
Odios en las canchas donde \u201cbarras bravas \u201c se disputan el territorio .En las parejas con conflictos, mientras tanto, la violencia y ese amor frustrado que se transforma en odio se transforma en espect\u00e1culo a la vista de los dem\u00e1s especialmente frente a los hijos e incluso en escenas callejeras. Tambi\u00e9n el odio participa de los cr\u00edmenes m\u00e1s violentos hasta el insulto m\u00e1s grosero en tribunas adultas en donde el otro es denigrado, descalificado, violentado.<\/p>\n
Parecer\u00eda ser el aniquilamiento del otro lo que busca el que odia. Es una pasi\u00f3n que enceguece y oscurece nuestra conciencia. Siempre la luz esta del lado de la conciencia y del reconocimiento del otro; tanto en la Biblia (Dios \u201chizo la luz\u201d que no solo debe entenderse en lo visible sino como la luz interior que permite \u201cver\u201d mejor al otro) como en la sabidur\u00eda oriental budista en donde la oscuridad de la conciencia esta siempre ligada a lo siniestro. Incluso los maestros orientales ense\u00f1an que el odio \u201cenvenena\u201d. El odio trae mas odio; de ah\u00ed la respuesta de Ghandi como paradigma de la licuaci\u00f3n del odio a trav\u00e9s de la no-violencia.<\/p>\n
En nuestro pa\u00eds el odio \u201cvenenoso\u201d surge en distintas escenas de violencia, ira, orgullo, envidia, imposibilidad de pensar y, fundamentalmente de resentimiento. Nos estamos transformando en una sociedad de sordos y ante esto surge la paranoia como el \u00fanico discurso posible: la aniquilaci\u00f3n del otro. Odio y paranoia, a su vez, alimentan permanentemente el resentimiento que parece ser el motor vengativo por excelencia. Venganza, resentimiento, odio y paranoia: verdaderos venenos. La envidia complementa esta escena en donde la muerte del otro parece ser clave, aunque, as\u00ed tambi\u00e9n morimos nosotros.<\/p>\n
VIOLENCIA Y RESENTIMIENTO<\/strong><\/p>\n El odio se expresa f\u00e1cticamente en la escena social como la violencia que es la cesaci\u00f3n m\u00e1xima de la ley que ser\u00eda el reconocimiento del otro. Solo surge un tropel de actos reivindicativos que no son m\u00e1s que una venganza que siempre se alimenta a s\u00ed misma. Entonces no pensamos. Parecer\u00eda que el l\u00edder que m\u00e1s grita, amenaza o clama venganza es el m\u00e1s prestigiado. Por momentos el canibalismo como anti-valor se entroniza como lo \u00fanico vigente. Nos vamos transformando en can\u00edbales.<\/p>\n El odio-violencia-resentimiento es tambi\u00e9n adictivo; una vez que se libera y no acude el pensamiento, la raz\u00f3n y el amor para contrapesarlo reina ind\u00f3mito arrasando con todo lo que encuentra afuera y adentro (da\u00f1os a nuestro sistema de defensas inmunol\u00f3gico, la funci\u00f3n endocrina y todo nuestro sistema cardio-circulatorio). Incluso se bloquea el l\u00f3bulo frontal del cerebro, que es el sesgo diferencial con los animales; como tambi\u00e9n sucede con las drogas.<\/p>\n Tambi\u00e9n es epid\u00e9mico el odio; se contagia como pasa con el drogarse, ya que surge como la \u00fanica respuesta posible socialmente ante un conflicto humano y social. Al mismo tiempo se aprende de padres a hijos, de padres sociales a ciudadanos que pierden su condici\u00f3n de tales y son masa. El aprendizaje abreva en el suelo cenagoso e inseguro de la anomia que es la \u201canemia\u201d de normas y valores que surgen en las crisis sociales.<\/p>\n ODIO Y OBEDIENCIA AUTOMATICA<\/strong><\/p>\n La anomia fomenta la masificaci\u00f3n y esta la tendencia a la obediencia autom\u00e1tica: el vandalismo suplanta al dialogo y la orden de aniquilar es de obediencia debida. No hay critica porque esta requiere criterio y el criterio es un atributo de una cierta interioridad. En la obediencia autom\u00e1tica al Fh\u00fcrer (quiere decir l\u00edder) la libertad cede ante el seguimiento fan\u00e1tico. El fanatismo reina sobre el pensamiento. La interioridad se pierde y el hombre es pura exterioridad bajo una consigna paranoica y vengativa.<\/p>\n Recuperarnos de las emociones destructivas como el odio es recuperar la humanidad. As\u00ed, hoy, estamos \u201cenvenenados\u201d. En los cuentos orientales se dice que el pavo real es el \u00fanico animal que puede comer una planta venenosa y embellecer su plumaje sin morirse. En lo humano son los sabios, los santos y las mentes l\u00facidas los que superan el odio e inauguran la v\u00eda del dialogo, o sea del amor. Francisco\u00a0quiz\u00e1s nos recuerda nuestro destino de humanos.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/strong><\/p>\n Dr. Juan Alberto Yar\u00eda <\/strong><\/strong><\/p>\n Director del Instituto GRADIVA en Adicciones y Patolog\u00edas del Desvalimiento Social<\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cNecesitamos una alfabetizaci\u00f3n emocional” Dalai Lama. La realidad de todos los d\u00edas nos muestra al odio como actor central. Habla nuestro Papa del amor y todo parece estremecerse. R\u00e1pidamente es denigrado su mensaje. Desde \u201cmedioeval\u201d hasta retr\u00f3grado se le dice desde el \u201cpulpito\u201d del racionalismo y la supuesta \u201cprogres\u00eda\u201d. 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