{"id":7932,"date":"2014-07-26T20:07:02","date_gmt":"2014-07-26T20:07:02","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/?p=7932"},"modified":"2014-07-26T20:07:02","modified_gmt":"2014-07-26T20:07:02","slug":"peste-blanca-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2014\/07\/26\/peste-blanca-iv\/","title":{"rendered":"PESTE BLANCA IV"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\">\u201c&#8230;Esto es el elixir de la vida\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">(sensaci\u00f3n de E. Zola, c\u00e9lebre escritor, al probar un vino con hojas de coca-1864)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ya no es lo mismo, el elixir de la vida se transforma prontamente en una ruta a los senderos del delirio y del deterioro. Los estudios cient\u00edficos son claves y determinantes. Pero siempre quedar\u00e1 una lucha inconciliable entre la b\u00fasqueda de la magia a trav\u00e9s de la qu\u00edmica y los datos objetivos de las consecuencias. Se describe la demencia por coca\u00edna o sea el deterioro irreversible a nivel cerebral y cognitivo por el efecto reiterado de esta sustancia. A fines del siglo XIX el Prof. Magnan describe el \u201cdelirium tremens\u201d en los dependientes a la coca\u00edna (alucinaciones t\u00e1ctiles, auditivas y sensaciones de p\u00e1nico que pueden llevar a la muerte por el miedo que generan). En 1923 se realizan las primeras experiencias en animales en Italia en donde perros y conejos consumidores ten\u00edan lesiones en los vasos sangu\u00edneos, hemorragias cerebrales, da\u00f1os en los ri\u00f1ones y en las c\u00e9lulas cardiacas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mientras tanto en el primer tratado \u201cSobre la coca\u00edna \u201c(1926) H.Meier desde la Univ. de Berl\u00edn mostraba el impacto de esta sustancia sobre las conductas sociales y en el desencadenamiento de la antisocialidad .Distingue tres categor\u00edas: a. delincuentes que usan coca\u00edna como estimulante para ejecutar fr\u00edamente actos ilegales ; b. las v\u00edctimas de los \u201cdealers\u201d y\/o traficantes (mujeres y ni\u00f1os) para tareas de distribuci\u00f3n o de intercambios sexuales\u00a0\u00a0 (redes de prostituci\u00f3n o de pases de drogas); c. consumidores que se han vuelto violentos y paranoicos por el consumo cr\u00f3nico de sustancias y ejercen fr\u00edos actos amorales. Las drogas en este \u00faltimo caso desencadenan una \u201cfisura\u201d de la personalidad (disociaci\u00f3n).El paciente empieza a ser diferente y comete acciones que nunca antes hab\u00eda realizado. Estas reflexiones de Meier tienen una gran actualidad y una de las concausas del delito es el incremento de consumo de drogas. Las reflexiones posteriores (principios de este siglo y fines del siglo XX) sobre el papel del l\u00f3bulo frontal (centro llamado de la civilizaci\u00f3n y de la anti-barbarie) confirman estas evidencias que surgen desde los consultorios y desde las prisiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Surgen r\u00e1pidamente legislaciones restrictivas y al mismo tiempo se genera una lucha moral y educativa en toda Europa (escuelas, medios de comunicaci\u00f3n) que llevan a una baja notable del consumo de drogas. Se hace cierto aquello que se menciona en los estatutos de Unesco:\u201d\u2026en la medida que la guerra se inicia en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres que debe ser combatida\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>SE ABRE LA CAJA DE PANDORA<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cambian los tiempos surge el narcotr\u00e1fico como industria potente y al mismo tiempo la tecno ciencia y la nueva cultura del espect\u00e1culo se anuncian con fuerza .En los 70 en los campos de la Universidad de Berkeley los alumnos y los profesores en las fiestas llevaban pancartas con la siguiente leyenda: \u201c ..la vida gracias a la qu\u00edmica\u201d. Cambios culturales que se anuncian en el \u201cDios ha muerto\u201d de Nietzsche y en \u201c..el Padre est\u00e1 muerto \u201cdel Mayo Franc\u00e9s. Caen referencias; entonces quedamos todos hu\u00e9rfanos cuando ruedan lo sagrado y la referencia paterna. La crisis de la familia lleva a abandonos y dolores afectivos con resentimientos y venganzas que son un verdadero \u201cveneno\u201d del alma. El consumismo en la cultura de fetiche de los objetos intenta llenar estos vacios en donde la cultura de la publicidad y del marketing prometen llenar vacios. El juego adquiere dimensiones industriales con grandes empresas internacionales que sirven para reciclar y \u201clavar\u201d los mismos activos de la droga. As\u00ed el ser humano, sujeto responsable, pierde esta calidad distintiva y se transforma en un objeto apetecible de la industria de la alienaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>WOODSTOCK<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La droga empieza a ser noticia dentro de la industria de las noticias. En muchos casos se alaba el consumo y el movimiento de aceptaci\u00f3n social del consumo comienza .Ya la revista de rock y cultura \u201cpop\u201d Rolling Stone public\u00f3 en 1971: \u201cun mensaje urgente en la caldera, un dolor en la nariz\u201d. Este art\u00edculo sobre coca\u00edna sosten\u00eda que la nueva droga era ya responsable de \u201cde destruir el nombre de algunos grandes m\u00fasicos\u201d. Se habla del concierto de Woodstock (1969) como un \u201cfumadero\u201d de marihuana y tomas de \u00e1cidos para estar \u201cpuestos\u201d. Concepci\u00f3n cerrada. Era un nuevo esp\u00edritu de \u00e9poca el que se anunciaba .Con claros y oscuros evidentes. Ruptura iconoclasta con lo pasado, incluso, a costa de \u201cmorir\u201d en el intento. La Guerra de Vietnam se cern\u00eda sobre la familia americana con sus olas de cr\u00edticas y muertes. Se anuncia la ca\u00edda de la Sociedad Industrial y la entrada de la tecno ciencia con su mundo globalizado del sonido y la m\u00fasica .La voz de los padres y los abuelos ya no era tan audible. Empieza la sociedad \u201cl\u00edquida y gaseosa\u201d que describe magistralmente Bauman. Caen las referencias p\u00e9treas y estables. Aparecen otras voces. M\u00e1s fuertes y de gran prestigio. Se ense\u00f1a a vivir bien. Quiz\u00e1s no a \u201csaber vivir\u201d que era el Ideal de los Griegos. La \u201cblanca \u201cempieza a reinar. Se abre la caja de Pandora con sus males por doquier pero como refiere el mito con la esperanza como final del ciclo. Malestares que si los sabemos leer son la esperanza de un cambio hacia la autenticidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">DR. JUAN ALBERTO YARIA<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">DIRECTOR DEL INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES- GRADIVA- EN ADICCIONES Y PATOLOGIAS DEL DESVALIMIENTO SOCIAL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201c&#8230;Esto es el elixir de la vida\u201d (sensaci\u00f3n de E. Zola, c\u00e9lebre escritor, al probar un vino con hojas de coca-1864) Ya no es lo mismo, el elixir de la vida se transforma prontamente en una ruta a los senderos del delirio y del deterioro. Los estudios cient\u00edficos son claves y determinantes. 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