{"id":7913,"date":"2014-07-05T13:52:30","date_gmt":"2014-07-05T13:52:30","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/?p=7913"},"modified":"2014-07-05T13:52:30","modified_gmt":"2014-07-05T13:52:30","slug":"rosario-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2014\/07\/05\/rosario-ii\/","title":{"rendered":"ROSARIO II"},"content":{"rendered":"

“debemos aprender a navegar en un oc\u00e9ano de incertidumbres\u00a0<\/em><\/strong>a trav\u00e9s de archipi\u00e9lagos de certezas”<\/em><\/strong><\/p>\n

Edgar Mor\u00edn. Educaci\u00f3n para el Siglo XXI<\/strong><\/p>\n

El Barrio Nva. Alberdi de Rosario es una met\u00e1fora de otros lugares en donde reina la muerte .Lo hemos mencionado la semana anterior como un s\u00edmbolo del deterioro de lo humano. Conozco porque he trabajado y trabajo con situaciones l\u00edmites en otros barrios cr\u00edticos de la Ciudad de Buenos Aires y del Conurbano bonaerense. Incluso escribo sobre esto para \u201ccurarme \u201cdel dolor que me plantea en mi intimidad esta realidad. Comunicarla es tambi\u00e9n una forma de participaci\u00f3n ciudadana. A\u00a0 veces pienso que estamos \u201canestesiados\u201d ante el deterioro. Ciertas zonas del Bajo Flores dan miedo .El padre Carlos Bouson, sacerdote de los denominados Programas Pastorales en Villas de Emergencia,\u00a0 en una nota period\u00edstica del sitio \u00a0Infobae comenta como \u00e9l \u00a0\u00a0toma recaudos para poder trabajar en ese territorio social: el atuendo de sacerdote puede salvar de alg\u00fan acto de violencia. La \u201clegalizaci\u00f3n\u201d , seg\u00fan \u00e9l relata, y trivializaci\u00f3n \u00a0del Paco (\u00bfautomedicaci\u00f3n venenosa frente a la carencia de proyecto y de destino? ) es otra muestra m\u00e1s de\u00a0\u00a0 la cultura de la muerte que impera en estos verdaderos \u201ccampos de concentraci\u00f3n\u201d de los suburbios a pocas cuadras de Av. Rivadavia por ejemplo.<\/p>\n

En esos barrios el luto, la violencia y la sobrevivencia con armas forma parte de algo que sucede todos los d\u00edas. Los basurales (mencionados por el cura villero), forman parte del paisaje. El espacio p\u00fablico es f\u00e9tido y peligroso y \u00a0es un lugar temido. Azaroso. Riesgoso. Siempre un \u00a0trauma marca un antes y un despu\u00e9s en nuestras vidas. Aqu\u00ed el trauma es permanente. \u00a0Esto genera un stress post-traum\u00e1tico que se\u00a0 cronifica, es duradero, parece ser eterno y que lleva, en la mayor\u00eda de los casos, impactando a personas, grupos familiares, y al conjunto de las organizaciones sean estas laborales o sociales en general. El contexto que nos rodea tambi\u00e9n sufre ya que calles y rutas se tornan diferentes o sea intransitables por momentos. Vivir ah\u00ed \u00a0desde el punto de vista de la salud mental tiene un s\u00edmil con las secuelas de la guerra y la post-guerra ya que se unen lo imprevisible de nuevos sucesos (como en una guerra sostenida) con la urgencia de reconstruir desde los escombros nuestras vidas o bienes fortificando diariamente desde la esperanza un proyecto individual, familiar y social.<\/p>\n

Progresivamente se fueron disolviendo bases ciertas y firmes de la salud y de la convivencia en general:<\/p>\n

a)\u00a0\u00a0\u00a0 Se resiente la cultura del trabajo <\/strong>\u00a0ya que se \u201cense\u00f1an \u201c otros valores o sea disvalores de la calle en donde el delito es la principal escuela.<\/p>\n

b)\u00a0\u00a0 Aparece con fuerza el desmembramiento familiar y la crisis de los v\u00ednculos<\/strong>: fractura de matrimonios, miedo a comprometerse, relaciones furtivas y pasajeras, hijos m\u00e1s solos y a expensas de los peligros de una sociedad cada d\u00eda m\u00e1s delictiva.<\/p>\n

c)\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Cae la escuela como elemento de cohesi\u00f3n y la educaci\u00f3n queda suplantada por el aprendizaje de un pobre vocabulario que sirve para los microgrupos que ah\u00ed habitan.<\/p>\n

d)\u00a0\u00a0 La ca\u00edda de la vida familiar lleva a que el ni\u00f1o tenga un contacto escaso con figuras paternas (padres inciertos o ausentes) y que la deserci\u00f3n y la violencia sean bastante comunes. El fen\u00f3meno de las migraciones <\/strong>\u00a0\u00a0masivas de distintas zonas de Am\u00e9rica latina y del interior agrega otro factor m\u00e1s de fracturaci\u00f3n social.<\/p>\n

e)\u00a0\u00a0\u00a0 El fen\u00f3meno de compra \u2013 venta de drogas y el consumo voraz y suicida lleva a situaciones en donde el incesto, la diluci\u00f3n de los v\u00ednculos generacionales (padre-hija., madre-hijo, hermano- hermana) parecen reinar.<\/p>\n

Pero eso no pasa all\u00e1 estando yo ac\u00e1. No son dos mundos . Esto penetra la vida de las ciudades. Nos damos cuenta de golpe que vivimos en un mundo en red, interdependiente. As\u00ed percibo duramente como la pobreza que me rodea tanto material como moral interact\u00faa sobre mi seguridad o con el consumo de drogas que aument\u00f3 y que todo esto es interdependiente con un contexto parecido al de una guerra urbana en donde rutas, calles, espacios p\u00fablicos, negocios quedan bloqueados y\/o rotos.<\/p>\n

Va apareciendo la incertidumbre<\/strong> en distintos planos; en la relaci\u00f3n con el otro que al no verlo porque tiene tapado su rostro me genera p\u00e1nico, miedo y desconfianza; cambian las circulaciones cotidianas, aparece la barbarie en las calles, la luz del d\u00eda es salvadora, as\u00ed como la noche es peligrosa.<\/p>\n

IMPACTO en las PERSONAS<\/strong><\/p>\n

Surge un hombre a la “intemperie”, desprotegido de instituciones hasta ahora eficientes, solo en una muchedumbre, golpeando o llorando, hablando solo y casi siempre no escuchando m\u00e1s que su propia voz. Temeroso de su futuro. Autocastig\u00e1ndose por no haber sido lo que pudo ser. Desorientado. Sometido adictivamente al discurso nihilista (en nada ni en nadie hay que creer), esc\u00e9ptico (no hay esperanza ni salidas posibles) y c\u00ednico (cualquier acci\u00f3n ciudadana tiene una segunda intenci\u00f3n esp\u00farea, no hay ning\u00fan compromiso aut\u00e9ntico); discurso paranoico que inunda las calles y los medios con portavoces privilegiados.<\/p>\n

Todo esto se manifiesta en lo an\u00edmico y lo conductual: aumentan las depresiones<\/strong> con huidas hacia el alcohol, los somn\u00edferos y la drogas estimulantes (coca\u00edna, anfetamina); se incrementa el p\u00e1nico ansioso<\/strong> que alteran el estar cotidiano con inquietud, nerviosismo y cambios neurohumorales que repercuten en distintos sistemas del organismo especialmente en el aparato cardio-vascular con efectos impredecibles que van desde la taquicardia hasta el infarto dependiendo esto del monto de p\u00e1nico en que se viva; se incrementan los trastornos de conductas<\/strong>: vandalismo, peleas, violencia familiar, incumplimiento de responsabilidades legales; surgen retraimientos sociales<\/strong> viviendo en muchos casos una persona encerrada en una burbuja informativa mientras lo inunda la ansiedad ante la audici\u00f3n de la voz catastr\u00f3fica del locutor<\/p>\n

SALIR de esta LOCURA SOCIAL<\/strong><\/p>\n

Esto est\u00e1 “matando” a muchos, desde muertes reales hasta atontamientos progresivos. \u00bf Por d\u00f3nde empezar a rescatarnos? Salir de la anestesia como ciudadanos y recuperar \u00a0el valor m\u00e1ximo que es el s\u00ed mismo o sea la vida que encarnamos<\/strong>. La mega muerte que nos rodea no nos puede “llevar puesto”. Incluso esta experiencia puede ser un aprendizaje, y en cierto modo \u00a0ya lo es. Tomar nuestra estatura, cuidar nuestro proyecto de vida personal, regar nuestras ra\u00edces todos los d\u00edas y proteger desde el sue\u00f1o hasta nuestros afectos y amores m\u00e1s profundos. Lo que va a quedar del vendaval es la solidez de un proyecto personal desde donde surgir\u00e1n todos los proyectos posibles. Forzarnos por tener un pensamiento propio ya que el refugio en la masa y en la horda que nos brinda un pensamiento “enlatado” es tentador. Pensamiento propio es atreverse a cambiar percepciones y l\u00f3gicas que ya no sirven para este tiempo. No someternos a la poluci\u00f3n\u00a0 informativa. Informarnos s\u00ed. Ser adictos a informaciones contradictorias e interesadas nos quitaran el sue\u00f1o y nos llenar\u00e1n de p\u00e1nico. Todos estamos aprendiendo, caen ilusiones y errores acerca de la realidad que ten\u00edamos y que ya son obsoletas. Se destruyen ilusiones sobre ciertos liderazgos y ciertas opiniones y todo lo ilusorio es bueno que desaparezca. La realidad nos est\u00e1 ense\u00f1ando. Debemos escuchar. El otro archipi\u00e9lago de certeza en este mar de incertidumbres es participar en proyectos sociales como lo hace el Padre Bouson. Si en el Principio est\u00e1 el Verbo , como dicen los antiguos textos , hoy el Verbo es Acci\u00f3n.<\/p>\n

En este oc\u00e9ano de incertidumbres\u00a0 hay muchos archipi\u00e9lagos de certeza, pero el principal a cultivar es la propia mismidad. Apostar a mi persona es la principal estrategia. Desde ah\u00ed crecer\u00e1 todo.<\/p>\n

“cuando lo esperado no se cumple, para lo inesperado un Dios abre la puerta”<\/em><\/strong><\/address>\n
Eur\u00edpides Siglo XXV A. C.<\/strong><\/address>\n
Dr. Juan Alberto Yar\u00eda<\/strong><\/address>\n

Director del Instituto de ESTUDIOS SUPERIORES GRADIVA EN ADICCIONES Y PATOLOGIAS DEL DESVALIMIENTO SOCIAL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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