\u201c\u2026a cada jugador de\u00a0 Instituto de C\u00f2rdoba le vamos a poner una bala si no gana \u201c(cr\u00f3nica period\u00edstica sobre un grupo de hinchas cordobeses )<\/p>\n
El odio parece ser la escala final de la megaloman\u00eda del Yo.\u00a0 Desde este altar supremo no existe m\u00e0s certeza que la mia. As\u00ec decretamos la cesaci\u00f3n del otro . El odio surge asi como parte de esta amputaci\u00f3n del diferente de mi horizonte. De ah\u00ec al exterminio hay solo un paso. El delirio vengativo como una certeza inconmovible suplanta a cualquier otra cosa.<\/p>\n
La realidad argentina de todos los d\u00edas nos muestra al odio como actor central. Desde los cr\u00edmenes m\u00e1s violentos hasta el insulto m\u00e1s grosero en tribunas adultas en donde el otro es denigrado, descalificado, violentado. El f\u00fatbol es una escena privilegiada entre \u201cbarras bravas\u201d , muertos en refriegas de grupos antag\u00f3nicos o amenazas de vida a dirigentes (este fin de semana corre riesgo de vida el vicepresidente de Independiente a mano de la furia de ciertos hinchas). El precio de la no violencia en los clubes\u00a0 o de una paz relativa se cotiza muy alto en dinero.<\/p>\n
La pol\u00edtica es otro territorio en donde el Poder erotizado justifica toda tropel\u00eda. Estas pasiones destructivas tambi\u00e9n\u00a0 se observan en el delito con el ensa\u00f1amiento con el otro culminando en muchos casos con violaciones hasta el saqueo de las pertenencias y\u00a0 los bienes ajenos privados y\/o p\u00fablicos .<\/p>\n
\u00a0El odio culmina en\u00a0 el aniquilamiento del otro . Es una pasi\u00f3n que enceguece y oscurece nuestra conciencia. Siempre la luz esta del lado de la conciencia y del reconocimiento del otro; tanto en la Biblia (Dios \u201chizo la luz\u201d que no solo debe entenderse en lo visible sino como la luz interior que permite \u201cver\u201d mejor al otro) como en la sabidur\u00eda oriental budista en donde la oscuridad de la conciencia esta siempre ligada a lo siniestro. Incluso los maestros orientales ense\u00f1an que el odio \u201cenvenena\u201d. El odio trae mas odio; de ah\u00ed la respuesta de Ghandi como paradigma de la licuaci\u00f3n del odio a trav\u00e9s de la no-violencia.<\/p>\n
LA PARANOIA<\/strong><\/p>\n En nuestro pa\u00eds el odio venenoso surge en distintas escenas de violencia, ira, orgullo, envidia, imposibilidad de pensar y, fundamentalmente de resentimiento. Nos estamos transformando en una sociedad de sordos y ante esto surge la paranoia como el \u00fanico discurso posible: la aniquilaci\u00f3n del otro. Aqu\u00ed vale recordar la sentencia talm\u00fadica: \u201c\u2026si no oyes no hay Dios, eres tu mismo Dios\u201d.<\/p>\n El odio se expresa f\u00e1cticamente en la escena social como la violencia que es la cesaci\u00f3n m\u00e1xima de la ley que es el reconocimiento del otro. Solo surge un tropel de actos reivindicativos que no son mas que una venganza que siempre se alimenta a s\u00ed misma. Entonces no pensamos. Parecer\u00eda que el l\u00edder que m\u00e1s grita, amenaza o clama venganza es el mas prestigiado. Nos transformamos en can\u00edbales.<\/p>\n El\u00a0 odio-violencia-resentimiento es tambi\u00e9n adictivo; una vez que se libera y no acude el pensamiento, la raz\u00f3n y el amor para contrapesarlo reina ind\u00f3mito arrasando con todo lo que encuentra afuera y adentro (da\u00f1os a nuestro sistema de defensas inmunol\u00f3gico, la funci\u00f3n endocrina y todo nuestro sistema cardio-circulatorio). Incluso se bloquea el l\u00f3bulo frontal del cerebro, que es el sesgo diferencial con los animales; como tambi\u00e9n sucede con las drogas.<\/p>\n LA VENGANZA<\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n es epid\u00e9mico el odio; se contagia como pasa con el drogarse, ya que surge como la \u00fanica respuesta posible socialmente ante un conflicto humano y social. Al mismo tiempo se aprende de padres a hijos, de padres sociales a ciudadanos que pierden su condici\u00f3n de tales y son masa. El aprendizaje abreva en el suelo cenagoso e inseguro de la anomia que es la \u201canemia\u201d de normas y valores que surgen en las crisis sociales. El nutriente de este terreno an\u00f2mico es\u00a0 la venganza como refugio cl\u00e1sico del odio\u00a0 y el motor justificador de cualquier da\u00f1o .<\/p>\n La anomia fomenta la masificaci\u00f3n y \u00e8sta la tendencia a la obediencia autom\u00e1tica: el vandalismo suplanta al dialogo y la orden de aniquilar es de obediencia debida. Ah\u00ec opera el cerebro \u201cautom\u00e0tico\u201d ya\u00a0 no hay critica porque esta requiere criterio y el criterio es un atributo de una cierta interioridad. La cr\u00ectica deriva de la mismidad. Nuestra mismidad es nuestro mayor tesoro y el refugio clave de nuestra libertad. En la obediencia autom\u00e1tica al Fh\u00fcrer , que quiere decir l\u00edder,\u00a0 la libertad cede ante el seguimiento fan\u00e1tico. El fanatismo reina sobre el pensamiento. La interioridad se pierde y el hombre es pura exterioridad bajo una consigna paranoica y vengativa.<\/p>\n Recuperarnos de las emociones destructivas como el odio es recuperar la humanidad. As\u00ed, hoy, estamos \u201cenvenenados\u201d. En los cuentos orientales se dice que el pavo real es el \u00fanico animal que puede comer una planta venenosa y embellecer su plumaje sin morirse. En lo humano son los sabios, los santos y las mentes l\u00facidas los que\u00a0 superan el odio e inauguran la v\u00eda del dialogo, o sea del amor. Recuperar la humanizaci\u00f3n es pasar del exterminio del diferente al dialogo, el concenso, la confrontaci\u00f2n dial\u00e9ctica y la negociaci\u00f3n.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n Dr. Juan Alberto Yar\u00eda <\/strong><\/p>\n Director del Instituto de Estudios Superiores GRADIVA en Adicciones y Patolog\u00ecas del Desvalimiento Social<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201c\u2026a cada jugador de\u00a0 Instituto de C\u00f2rdoba le vamos a poner una bala si no gana \u201c(cr\u00f3nica period\u00edstica sobre un grupo de hinchas cordobeses ) El odio parece ser la escala final de la megaloman\u00eda del Yo.\u00a0 Desde este altar supremo no existe m\u00e0s certeza que la mia. As\u00ec decretamos la cesaci\u00f3n del otro . 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