{"id":690,"date":"2011-04-24T19:31:03","date_gmt":"2011-04-24T19:31:03","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/blog\/?p=381"},"modified":"2011-04-24T19:31:03","modified_gmt":"2011-04-24T19:31:03","slug":"morir-antes-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2011\/04\/24\/morir-antes-ii\/","title":{"rendered":"MORIR ANTES II"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tMORIR ANTES<\/strong> II<\/strong><\/p>\n

\u201c\u2026 la muerte \t\tde su padre (\u2026 de un padre) era lo \u00fanico que<\/strong> <\/strong>hab\u00eda sucedido en el mundo y lo que seguir\u00eda \t\tsucediendo sin fin\u2026\u201d <\/strong><\/span><\/p>\n

Jorge L. Borges.<\/strong><\/span><\/p>\n

La semana anterior \t\tmencionamos como la patolog\u00eda adictiva resulta ser tambi\u00e9n una \t\tcaricatura de un modo de vivir social. As\u00ed nos referimos a como el \t\tconsumo de sustancias acompa\u00f1a a estilos de convivencia en donde el \t\telogio a la desmesura es una nota cotidiana. Ah\u00ed las drogas insuflan la \t\tomnipotencia de la desmesura. Otro elemento t\u00edpico es la dificultad en \t\tnuestra sociedad en transitar duelos, separaciones, p\u00e9rdidas, \t\ttransiciones. Ah\u00ed la qu\u00edmica prestigiada permite transitoriamente la \t\thu\u00edda del dolor. La ansiedad de la hu\u00edda suplanta a la compa\u00f1\u00eda del \t\tdi\u00e1logo para tramitar la que no puede ser. O que va a ser de otra \t\tmanera. El cambio de la ni\u00f1ez a la adolescencia, una muerte, un \t\tdivorcio, etc. por ejemplo encuentran as\u00ed una salida qu\u00edmica que en \t\tlugar de elaborar los sufrimientos los multiplica.<\/p>\n

Estamos relatando \t\thistoriales de pacientes en donde la lectura tambi\u00e9n debe ser cultural \t\tno solo como si fuera la expresi\u00f3n diagn\u00f3stica de un nuevo malestar \t\tps\u00edquico y biol\u00f3gico y maxime cuando debemos entender, desde mi punto de \t\tvista, que la adicci\u00f3n es tambi\u00e9n una patolog\u00eda impuesta y \t\tpropagandizada desde un conjunto de representaciones sociales en donde \t\tla aceptaci\u00f3n social del consumo se promueve.<\/p>\n

Est\u00e1n tambi\u00e9n \t\taquellos para quienes a trav\u00e9s de las drogas se puede cumplir una \t\tcreencia, cristalizar y hacer real un sue\u00f1o: como es aquel que se puede \t\tllegar a alcanzar un placer sin l\u00edmites. Roberto en un paciente de 19 \t\ta\u00f1os cuya vida no reconoce horarios. No hay obligaciones en su \t\thorizonte. Nunca pudo sostener un trabajo ni un estudio. Su conducta es \t\tparalela a la conducta paterna; \u201c\u2026como padre no s\u00e9 poner l\u00edmites\u201d. La \t\tfalta de l\u00edmites del paciente se da la mano con la ausencia paterna. \t\tAusencia que encubre secretos familiares ya que la pareja de padres \t\ttiene graves conflictos (la madre tiene una patolog\u00eda psic\u00f3tica). El \t\tabandono del hijo es como dejarlo morir. El suicidio desde un mas all\u00e1 \t\tdel principio del placer del hijo es paralelo a la conducta paterna; \u201c\u2026 \t\tcomo padre no se\u00a0 poner \t\tl\u00edmites \u201c. La falta de l\u00edmites del paciente se da la mano con la \t\tausencia paterna.<\/p>\n

El abandono del hijo es como \t\tdejarlo morir. El suicidio desde un mas all\u00e1 del principio del placer \t\tdel hijo es paralelo a una conducta ausente, filicida (homicidio por \t\tausencia) del padre. \u201c\u2026los\u00a0 \t\tamigos de \u00e9l me dicen que se est\u00e1 drogando mal, choca con las motos, \t\ttiene ideas raras\u2026 pero yo no puedo hacer nada\u201d.<\/p>\n

En muchas \t\thistorias se repite la ausencia de la figura paterna que en realidad es \t\tla ca\u00edda de todo un orden familiar. La familia parece no existir o en \t\trealidad existe como un vac\u00edo precipitante de la muerte. El placer \t\tbuscado por el paciente en un mas all\u00e1 del placer (\u201c hasta el tope\u2026 \t\tllegar al ras\u2026\u201d) es el encuentro con la \u201cparca\u201d (ley \u00faltima del hombre y \t\tm\u00e1xime cuando no se escuchan otros l\u00edmites).<\/p>\n

En este tipo de \t\tsituaciones la falta de l\u00edmites durante todo el proceso educativo se \t\tarticula y une con la fuerza de los grupos adictivos. Los pares \t\tpotencian la sensaci\u00f3n de que un placer sin l\u00edmites es posible en una \t\tverdadera narcosis colectiva. El punto de encuentro de estos j\u00f3venes \t\tpuede ser el boliche, la esquina, las \u201cgiras\u201d de varios d\u00edas por \t\tdistintos sitios. Lo que los une es el embelesamiento prestigiado. Lo \t\tque los separa es la \u201cresaca\u201d posterior en su mezcla de hast\u00edo, dolores \t\ty odio hacia s\u00ed mismo. Pero esta misma (resaca) alimenta en la \t\tabstinencia el anhelo de volver a consumir para volver al embelesamiento \t\ty luego, otra vez, al odio hacia s\u00ed mismo.<\/p>\n

Elogio a la \t\tdesmesura, imposibilidad de tramitar duelos y ahora el mito de lograr un \t\tplacer sin l\u00edmites son tres, de las varias modalidades de tratar de \t\tyugular el dolor con sustancias.<\/p>\n

Si proponemos \t\tciudades preventivas como modo social de contraponernos a la cultura de \t\tla narcosis prestigiada es tambi\u00e9n para formar padres y j\u00f3venes en una \t\tcultura de la vida. No debemos olvidar que las adicciones al alcohol y \t\tdrogas son enfermedades cr\u00f3nicas, progresivas y terminales. Es necesario \t\tpotenciar en padres y adultos un cuidado responsable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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