{"id":628,"date":"2011-04-24T15:20:54","date_gmt":"2011-04-24T15:20:54","guid":{"rendered":"http:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/blog\/?p=216"},"modified":"2011-04-24T15:20:54","modified_gmt":"2011-04-24T15:20:54","slug":"fiestas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2011\/04\/24\/fiestas\/","title":{"rendered":"Fiestas"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tFiestas <\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span>“Qu\u00e9 \t\tdescansada vida la del que huye del mundanal ruido”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Fray Luis de Le\u00f3n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/em>En \t\tlas Fiestas se conmemora un reencuentro, un renacimiento. M\u00e1s all\u00e1 del \t\tsignificado religioso, escu\u00e1lido en la era post-social actual, es la \t\tfiesta el retorno de un reencuentro y un renacer. Si en lo religioso es \t\tel nacer de un arquetipo de un Dios-hombre, en lo humano es la apuesta a \t\tun hombre que nace y que se une de alguna manera con la familia del \t\tcoraz\u00f3n que ha logrado construir. La fiesta – religiosa o no- debiera \t\tser el triunfo de la vida y dentro de la vida de la vivencia, o sea del \t\tcoraz\u00f3n. Esto contrasta con la visi\u00f3n de las calles a las 6 \u00f3 7 de la \t\tma\u00f1ana, m\u00e1s que un reencuentro parece ser la b\u00fasqueda de un refugio a \t\ttrav\u00e9s del alcohol en un deambular en donde la perdida de equilibrio en \t\tel caminar es una met\u00e1fora de otras perdidas de equilibrio. Las drogas \t\t(incluyo al abuso de alcohol) anuncian m\u00e1s la muerte que un \t\trenacimiento.<\/p>\n

Es \t\ttambi\u00e9n la fiesta en el calendario una primac\u00eda del tiempo en su \t\tdimensi\u00f3n de balance, de reto a lo que hicimos, lo que ya no podemos \t\thacer y lo que podremos como por-venir realizar. Como balance es alegr\u00eda \t\tpor el camino recorrido, duelo por lo que nunca se podr\u00e1 realizar y \t\ttambi\u00e9n por los que ya no est\u00e1n. En estas horas claves que son las \t\tfiestas (no son horas cualquiera) aparece el misterio eterno del tiempo. \t\tHay horas que ya han pasado pero que las m\u00e1s significativas perduran. \t\tNuestra vida se edifica sobre estas horas fundamentales: amores fuertes, \t\trecuerdos centrales, rechazos imborrables, ejemplos que nos impactaron. \t\tEn el torbellino del tiempo hay horas que permanecen y que nos acompa\u00f1an \t\ttoda la vida. Es en parte nuestro micro-Apocalipsis de angustia pero, y \t\tfundamentalmente, nuestras micro-salvaciones porque nos encontramos- si \t\ttuvimos suerte- con un buen padre, un buen amigo, una buena madre, un \t\tmodelo de vida, una buena educaci\u00f3n moral, un barrio digno. A veces el \t\tabuso de alcohol y drogas anuncia m\u00e1s que un recuerdo una hu\u00edda del \t\tdolor .La anestesia a trav\u00e9s del alcohol y de otras sustancias.<\/p>\n

La \t\tfiesta para los antiguos era encuentro en primer lugar, luego danza, \t\tcomida y, por \u00faltimo,\u00a0 alg\u00fan qu\u00edmico casero que levantara el esp\u00edritu \t\tlevemente (el vino). Hoy en la era post-social todo parece haber virado, \t\tpor lo menos para muchos: la decadencia del encuentro, o sea de la \t\tvivencia, o sea del lenguaje del coraz\u00f3n, genera que lo primero buscado \t\tsea la cantidad de tequila o de cerveza que conseguiremos en el super-market \t\tpara desde ah\u00ed edificar el encuentro que, como dice la propaganda de la \t\tcerveza, es el “sabor del encuentro”.<\/p>\n

Antes \t\tla fiesta era la suspensi\u00f3n del tiempo de los negocios. Era el reino del \t\tocio. El ocio no era un “dulce hacer nada”. El ocio era encuentro. \t\tEncuentro de corazones. Charla, di\u00e1logo, m\u00fasica, con buen vino. Pero \t\tfundamentalmente encuentro. Sin encuentro de corazones no hay hombre.<\/p>\n

El \t\tc\u00e9lebre Horacio dec\u00eda: “Feliz es aqu\u00e9l que lejos de los negocios\u2026” O \t\tsea, el que puede vivir el ocio\u2026del encuentro. En los negocios todos \t\tsobrevivimos. Es la sobrevivencia: ganar, correr, competir. Esto es \t\tnecesario. Pero la vida no es s\u00f3lo eso. Es vivir. La sobre-vivencia \t\tqueda suplida por la vivencia. Si no hay vivencia, no hay coraz\u00f3n. Jos\u00e9 \t\tHern\u00e1ndez escribi\u00f3: “Dios form\u00f3 lindas las flores, pero al hombre le dio \t\tm\u00e1s cuando le dio el coraz\u00f3n”.<\/p>\n

La era \t\tpost-social tiene dos dioses que adora: el trabajo (a\u00fan escaseando) como \t\tsobrevivencia y la fiesta como descarga. El trabajo se transforma en \t\tadicci\u00f3n al trabajo y la fiesta es la catedral exigida por la nueva \t\tfeligres\u00eda el fin de semana. Ah\u00ed el alcohol y las drogas cumplen el \t\tpapel del olvido de la mortificaci\u00f3n cotidiana. Es casi la amnesia \t\tbuscada masivamente. Huir de uno mismo, de las preguntas que el tiempo y \t\tsus horas nos hacen. Ocio no es ruido, es saber estar con uno mismo. Mis \t\tpacientes me hablan del aburrimiento. \u00bfQu\u00e9 es el aburrimiento? La \t\tsonoridad angustiosa del vac\u00edo, la tristeza, la p\u00e9rdida de sentido. Ah\u00ed \t\tllega el f\u00e1rmaco salvador que la sociedad propone: el alcohol, las \t\tdrogas.<\/p>\n

Julio \t\tCort\u00e1zar, en “La Autopista del Sur”, nos cuenta c\u00f3mo la vida cambi\u00f3 \t\tcuando, tras un embotellamiento de tr\u00e1nsito, miles de hombres al volante \t\ttuvieron que conocerse. Separ\u00f3 el v\u00e9rtigo y durante horas fueron felices \t\tpor un tiempo. La larga caravana de coches que se detuvo permiti\u00f3 que el \t\thombre se comunicara. Para ser feliz hay que salirse de la carrera.\u00a0 \t\tParar el v\u00e9rtigo que nos propone la era post-social. Que la fiesta sea \t\tfiesta, o sea ocio y encuentro. Huir del “mundanal ruido” del que nos \t\thabla Fray Lu\u00eds de Le\u00f3n no es estar en una ermita sino poder estar con \t\tuno mismo y con los que quiere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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