{"id":11753,"date":"2026-07-30T06:53:38","date_gmt":"2026-07-30T09:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/?p=11753"},"modified":"2026-07-30T06:53:38","modified_gmt":"2026-07-30T09:53:38","slug":"sobrevivientes-sin-un-para-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2026\/07\/30\/sobrevivientes-sin-un-para-que\/","title":{"rendered":"Sobrevivientes sin un \u00bfpara qu\u00e9?"},"content":{"rendered":"
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Por <\/span>Juan Alberto Yar\u00eda<\/a><\/h2>\n

02.07.2026<\/span><\/h2>\n<\/div>\n
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Las drogas, im\u00e1genes, ludopat\u00edas, tecnofrenia nos someten en vez de liberarnos, y aparece la decadencia de la palabra; todo esto configura un coctel que genera miles de hambrientos de sentido.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Continuando con la nota del pasado 29 de junio, algunos hechos que son muy observables desde mi punto de vista:<\/p>\n

E)- El vac\u00edo como eje productor de la compulsi\u00f3n no remite al obrar, ni a las practicas sublimatorias del deseo torn\u00e1ndose as\u00ed el vac\u00edo en un agujero incolmable como dec\u00eda aquel paciente que inicio nuestras reflexiones y entonces triunfa el sujeto de la compulsi\u00f3n o sea el sujeto sujetado a la compulsi\u00f3n o tambi\u00e9n podr\u00edamos decir el sujeto retenido por el objeto.<\/p>\n

F)- Es un sujeto que funciona desde la bulimia (boulimos: hambre de buey) devorando lo que venga y as\u00ed se muestra la crisis de la identidad narrativa en esta \u00e9poca con repetidos traumas desde la infancia (abusos, incestos, pactos criminosos, etc.) y, en algunas oportunidades, con inducci\u00f3n parental a pr\u00e1cticas transgresoras; todo esto es com\u00fan en la cl\u00ednica de todos los d\u00edas en adicciones y as\u00ed va surgiendo un sujeto desvitalizado y con la muerte del deseo;<\/p>\n

G)- El consumo compulsivo de objetos no resuelve la angustia, sino que la aumenta y as\u00ed aparece la pulsi\u00f3n de muerte activa creando el sujeto su propio campo de concentraci\u00f3n en donde el Yo impera como un gran aniquilador de todo incluso lo que queda de \u00e8l.<\/p>\n

H)- Cuando se intenta vanamente llenar el vac\u00edo con objetos de consumo se eterniza la insatisfacci\u00f3n con pulsiones insaciables consum\u00e1ndose la rotaci\u00f3n regresiva del deseo al impulso que arroja as\u00ed al sujeto lo que Freud llamaba al \u201cm\u00e1s Alla del principio del placer\u201d. Esto es coet\u00e1neo con el \u201cImperio del Ego\u201d que lo acerca a\u00fan m\u00e1s a la muerte.<\/p>\n

I)- No se percibe que m\u00e1s all\u00e1 de mi hay un tercero, diferencia sustancial para ser\u2026ser humano. Si esto no sucede quedamos inmersos en el \u201cflash\u201d instant\u00e1neo de la Ilusi\u00f3n.<\/p>\n

J)- Cuando esto sucede entramos en la l\u00f3gica de la devoraci\u00f3n en donde todo se agota sin la participaci\u00f3n de la actividad cortical que asegurar\u00eda un autocontrol de estos impulsos; todo es una incorporaci\u00f3n oral directa y primaria \u2026no hay resto para otra actividad.<\/p>\n

K)- As\u00ed van surgiendo miles de desaparecidos sin nombre a quienes en mi trabajo gracias a las ense\u00f1anzas del desaparecido maestro G. Maci llamamos \u201cnadies\u201d que deambulan en un anonimato quedando bajo la sujeci\u00f3n de un \u201cpoder an\u00f3nimo\u201d siendo ellos mismos pura mercanc\u00eda.<\/p>\n

L)- Todos estos forman \u201cGhettos\u201d de una felicidad ilusoria en los llamados en Buenos Aires los \u201caguantaderos\u201d en donde decenas se unen para devorar las sustancias que los devoran y transform\u00e1ndose as\u00ed en los frutos de la narcosis colectiva. As\u00ed se van activando ilusiones ciegas y con sorderas evidentes y una ausencia de habla que es mudez \u2026sujetos que surgen sin porvenir;<\/p>\n

M)- Proceso activo de des -familiarizaci\u00f3n o sea la familia como n\u00facleo de pertenencia y amparo ha pedido lentamente valor;<\/p>\n

N)- La ca\u00edda de la palabra como valor humano para superar traumas y frustraciones y la entrada de la qu\u00edmica suplantando el \u201csalvavidas\u201d (como dec\u00eda Ortega) de la cultura o sea el cultivo de la mente y del esp\u00edritu;<\/p>\n

O)- La naturalizaci\u00f3n del consumo de drogas sin tener en cuenta el da\u00f1o a la salud comenzando por el cannabis que tiene un narco-marketing envidiable desde estrados pol\u00edticos, plataformas de streaming, leyes que posibilitan el uso, locales de venta por todos lados, plantaciones domiciliarias, etc.<\/p>\n

P)- La tecnolog\u00eda aplicada a la ni\u00f1ez que prefiere el juego de internet o de apuestas a los cuales se agreg\u00f3 las apuestas deportivas con un gran despliegue publicitario y que movilizan incluso hasta el campeonato mundial de futbol\u00a0 o los programas de Youtube o las cadenas de streaming con est\u00edmulos repetidos y promesas vanas e ilusorias de grandeza econ\u00f3mica creciendo, de esta manera,\u00a0 una generaci\u00f3n con saltos de atenci\u00f3n que promover\u00e1n trastornos por d\u00e9ficit de atenci\u00f3n e hiperkinesia (muy com\u00fan hoy en los consultorios).<\/p>\n

Q)- Cincuenta y tres pa\u00edses venden marihuana\u00a0 con clubs cann\u00e1bicos que son un sustento y en ellos ha aumentado no solo el consumo\u00a0 sino que fundamentalmente aument\u00f3 el comercio ilegal que la vende m\u00e1s barata y m\u00e1s potente adem\u00e1s ha aumentado el consumo de coca\u00edna ya que las drogas tienen al sistema de recompensa cerebral(centro del placer) como objetivo y una vez que se abre este reemplazando al amor, el deporte o a los placeres aut\u00e9nticamente sanos aparecen otras drogas como siguiendo una ley natural y necesaria.<\/p>\n

R)- Hoy mismo tenemos m\u00e1s de 200.000 permisos de plantaci\u00f3n de marihuana dados por el Ministerio de Salud en su momento, muchas se han convertido en plantaciones y muchos pacientes las usan como moneda de cambio para la venta o la transacci\u00f3n con otras drogas.<\/p>\n

S)- Ahora comienza la campa\u00f1a para la venta legalizada y la plantaci\u00f3n de hongos alucin\u00f3genos (hay publicidad diaria en Facebook) con lo cual tenemos asegurada una poblaci\u00f3n que vivir\u00e1 en dos mundos el del \u201caqu\u00ed y ahora cada vez m\u00e1s lejano\u201d y un mundo paralelo alucinado.<\/p>\n

T)- La organizaci\u00f3n de pa\u00edses productores de todo tipo de drogas siendo estas un arma comercial redituables y a la vez un arma pol\u00edtica de dominaci\u00f3n de millones de personas siendo quiz\u00e1s la forma m\u00e1s perfecta de dominaci\u00f3n como como lo alertara el escritor del \u201cMundo Feliz\u201d: \u201cno ser\u00e1n necesarias las bayonetas solo con drogas y propaganda se generar\u00e1 la esclavitud de miles\u201d (A. Huxley).<\/p>\n

U)- El dinero que todo esto genera con cadenas de extorsi\u00f3n al sistema judicial y pol\u00edtico y adem\u00e1s las cadenas de intereses bancarios y financieros que dependen de la cantidad de esclavos que producen en donde muchos morir\u00e1n, pero de esto no se debe hablar (discurso silenciado como producto de la pol\u00edtica de la cancelaci\u00f3n que opera como paradigma en Occidente).<\/p>\n

V)- La cancelaci\u00f3n de toda pol\u00edtica preventiva masiva desde los inicios de la vida y para las familias y las escuelas. La escasa cantidad de centros asistenciales o la asistencia solo de una desintoxicaci\u00f3n que se asimila m\u00e1s a un \u201clavado\u201d que a un tratamiento m\u00e9dico. Todo esto configura un panorama cr\u00edtico.<\/p>\n

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EL VACIO LLENA CONSULTORIOS<\/strong><\/p>\n

Hoy el vac\u00edo llena los consultorios y las comunidades terap\u00e9uticas. Desde el adulto que trata de completar sus \u201cgrietas\u201d con juegos y drogas o el joven que desde su intemperie de contactos y contenci\u00f3n tambi\u00e9n se \u201cllena\u201d con alcohol y pastillas o estimulantes de todo tipo.<\/p>\n

Todo sirve para huir de ese vac\u00edo que llama desde la angustia y la nada de sentido contorneada por una soledad de v\u00ednculos.<\/p>\n

Sedantes, narc\u00f3ticos todos, energizantes, pero fundamentalmente \u201cquitapenas\u201d que adem\u00e1s en su propio uso y abuso imponen sus leyes dentro del cerebro en ese maravilloso universo qu\u00edmico y el\u00e9ctrico que somos.<\/p>\n

A mayor uso, mientras tanto, habr\u00e1 mayor dependencia y luego ya doblegada nuestra voluntad (situaci\u00f3n clave en la adicci\u00f3n) las drogas qu\u00edmicas o de conducta como el juego, el sexo y las compras act\u00faan dirigiendo nuestras acciones.<\/p>\n

Se acab\u00f3 la \u201cluna de miel\u201d que nos permit\u00eda decir \u201clas uso cuando quiero\u201d y, entonces, as\u00ed liquidados en nuestro libre albedrio comienzo a ser un esclavo del consumo.<\/p>\n

Esta esclavitud esta corroborada hoy por la neurociencia ya que la acci\u00f3n compromete \u00e1reas del cerebro asociado con varias regiones corticales reguladoras de los procesos cognitivos y emocionales reguladoras de los procesos cognitivos y emocionales, incluyendo la sobrevaloraci\u00f3n de los refuerzos de drogas y los d\u00e9ficits en el control inhibitorio de respuestas<\/strong><\/p>\n

De esta manera hay una mayor hay una mayor predisposici\u00f3n a las reca\u00eddas y se pierden la noci\u00f3n de las consecuencias de los actos.<\/p>\n

Hay un deterioro cognitivo progresivo con da\u00f1os en la funci\u00f3n ejecutiva, la memoria verbal, la velocidad mental con p\u00e9rdida de la conciencia de s\u00ed mismo y del otro (anosognosia) como un hecho clave.<\/p>\n

El vac\u00edo de ser (la nada misma) parecer\u00eda convertirse, desde mi punto de vista, en uno de los or\u00edgenes centrales del consumismo de drogas, alcohol, sexo, juego, compras, etc.<\/p>\n

Ya una vez esclavizados y dependientes ese vac\u00edo retorna desde la abstinencia. La falta de sustancias y \/ o de objetos inaugura un apetito voraz por poseerlos a lo que llamamos\u00a0\u201ccraving\u201d<\/b><\/p>\n

(anhelo ansioso).<\/b><\/p>\n

Ah\u00ed el paciente es capaz de entrar a una villa de emergencia para tener su sedaci\u00f3n o estimulaci\u00f3n poniendo en riesgo su vida o va a un casino con una escritura o con el documento de propiedad de su coche para hacerlo dinero. La tarjeta de cr\u00e9dito, tambi\u00e9n, puede ser la compa\u00f1era silenciosa de la avidez en un shopping.<\/p>\n

El abandono de s\u00ed que inaugura toda dependencia va unido a un abandono de todos los que nos rodean (hijos, mujer, etc.).\u00a0El objeto adictivo siempre es imperial en su dominio.<\/strong><\/p>\n

El vac\u00edo, entonces, retorna desde la abstinencia y, de no haber terapia, esto puede culminar en su verdadera cara que es la nada o sea la muerte misma.<\/p>\n

Encontrarle un sentido a la vida es la forma de transformar la nada en proyecto y de esta manera ser. El dicho popular lo recuerda cuando nos dice que la tarea es: \u201cun hijo, un libro, un \u00e1rbol plantado\u201d.<\/p>\n

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AMOR Y PODER<\/strong><\/p>\n

El fil\u00f3sofo Mandrioni en su libro sobre el \u201cAmor y el Poder\u201d reflexiona sobre esto y nos dice:\u00a0<\/strong>\u201c\u2026el grado de poder ser produce la mayor o menor victoria lograda sobre la nada. Todo ser tiene el poder de obrar y causar por el hecho de ser\u201d.<\/strong><\/p>\n

En la medida que somos hay una victoria sobre la nada y la nada en Mandrioni es\u00a0\u201cel posible vac\u00edo o ausencia que implicar\u00eda la no parici\u00f3n del ser\u2026el poder de ser expresa el primer salto cualitativo por el que se cancela definitivamente la esencial debilidad de la nada\u201d.<\/strong><\/p>\n

Junto con el \u201cpoder de ser\u201d es tambi\u00e9n preciso nombrar el poder que tiene todo ser \u201cde poder\u201d \u2026o sea de obrar y causar por el hecho de ser\u201d.<\/p>\n

Solo el hombre tiene ese poder de ser; en el dominio de lo infrahumano solo hay energ\u00edas. Pero este\u00a0\u201cpoder de ser\u201d<\/strong>, obrar y causar y hacerse cargo de aquello que se hace desde un hijo hasta cualquier empresa humana solo es posible desde que el hombre puede acceder a ser si-mismo. Entramos ya en el territorio de la libertad que se une con la asunci\u00f3n hospitalaria de los otros en m\u00ed.<\/p>\n

Gabriel Marcel<\/strong>\u00a0dir\u00eda que somos en la medida que estamos disponibles, abiertos. El verdadero poder estar\u00eda en acceder a nuestro s\u00ed-mismo cayendo, entonces, todos los velos del ego y los fetiches e idolatr\u00edas.<\/p>\n

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ELOGIO DE LA NADA<\/strong><\/p>\n

\u00bfEstos conceptos que parecen antiguos los rescato porque la postmodernidad inaugura el elogio del vac\u00edo como forma de existir y as\u00ed\u00a0Alan Touraine<\/b><\/p>\n

en su libro cuyo t\u00edtulo ya es toda una tesis\u00a0\u201c\u00bfPodremos vivir juntos?\u201d<\/strong>\u00a0nos dice:\u00a0\u201c\u2026el elogio del vac\u00edo y el debilitamiento de las normas nos deja a la intemperie en el mundo actual\u201d.<\/em><\/b><\/p>\n

As\u00ed surge la llamada era del vac\u00edo que va unida a la devaluaci\u00f3n de la transmisi\u00f3n de la palabra, la ca\u00edda de la letra como lectura y reflexi\u00f3n y a la entronizaci\u00f3n de la imagen como ejes de la vida. La apariencia aparece como lo central.<\/p>\n

Recuerdo la an\u00e9cdota que contaba\u00a0Facundo Cabral<\/strong>\u00a0a\u00a0Jorge Luis Borges<\/strong>\u00a0sobre el cambio que hab\u00eda tenido en su adolescencia en el encuentro con el sacerdote jesuita Sim\u00f3n. Estando en una comisar\u00eda Sim\u00f3n lo empieza a ver ya que Cabral iba derecho hacia la autodestrucci\u00f3n a trav\u00e9s de incipientes trastornos de conducta y lo primero que hace es traerle en letras de madera un alfabeto y se lo tira sobre la mesa y le dice que ah\u00ed est\u00e1 la salvaci\u00f3n. Desde ah\u00ed le lee autores universales y el vac\u00edo se llena con letras, palabras, leyes de la existencia. Cabral cambia y se transforma en uno de los poetas populares m\u00e1s significativos hasta su muerte.<\/p>\n

El vac\u00edo de ser lo llena Mois\u00e9s bajando las tablas de la Ley desde el Sina\u00ed cuando todo su pueblo adoraba los distintos becerros de oro, s\u00edmil hoy de las distintas adicciones. El vac\u00edo est\u00e1 representado en la sinagoga, pero con el libro de la Ley como plenitud frente a la falta y la ausencia.<\/p>\n

Esta devaluaci\u00f3n y tambi\u00e9n la denigraci\u00f3n de la letra y la palabra va unido a una idolatr\u00eda de la libertad que en realidad es solo libertad de maniobra.<\/p>\n

Nietzsche nos ense\u00f1aba cuando nos dec\u00eda:\u00a0<\/strong>\u201c...no te pregunto de que eres libre, te pregunto para que eres libre\u201d<\/em>. El \u201cpara que\u201d, en muchos de nosotros, parece haberse perdido. No hay pregunta, tema fundamental en nuestras vidas, ya que si no nos interrogamos no pensamos. La pregunta por la libertad que nos plantea Nietzsche es interrogarnos por el motivo por el cual hacemos lo que hacemos. Parece suceder que cuando no hacemos una pausa todo sucede muy r\u00e1pido. No hay pensamiento. Perdemos entonces nuestra subjetividad y tambi\u00e9n la libertad.<\/p>\n

De esta forma la velocidad que suplanta al pensamiento nos torna m\u00e1s manipulable. Somos dirigidos y no podemos, ya dirigir nuestras vidas.<\/p>\n

En Nietzsche la \u201cVoluntad de Poder\u201d parece ser el fundamento \u00faltimo de la realidad, y todo lo dem\u00e1s se subordina a ella. En Dostoievski (Leyenda del Gran Inquisidor) el amor es contrario al poder.<\/p>\n

Hoy podemos decir, siguiendo a Mandrioni, que a trav\u00e9s del predominio casi exclusivo del\u00a0\u201cHombre T\u00e9cnico\u201d<\/strong>\u00a0el poder est\u00e1 contra el amor.<\/p>\n

Los \u201cfetiches imaginarios\u201d toman el lugar prevalente en las relaciones humanas (drogas, relaciones furtivas y poco comprometidas, juego, ascenso social a cualquier costa, el delito como forma de adquirir m\u00e1s fetiches, los hijos como objeto o vividos con indiferencia, etc).<\/p>\n

As\u00ed va muriendo el amor y con ello toda corriente de hospitalidad y de acogida del otro. El narcisismo se ense\u00f1orea al lado de la voluntad de poder que queda centrada en el esp\u00edritu tecnol\u00f3gico y comunicacional.<\/p>\n

El esp\u00edritu t\u00e9cnico culmina en una hegemon\u00eda de las tecnocracias, de los tecn\u00f3cratas y del marketing con sus escaparates publicitarios y g\u00f3ndolas de las buenas noticias y entonces, \u00e9ste, se transforma en modelos de vida y de usos.<\/p>\n

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EL TIEMPO DEL \u201cHOMO TECNICUS\u201d<\/strong><\/p>\n

El fil\u00f3sofo argentino Mandrioni (1920\/2010) menciona al hombre actual como un s\u00edmbolo paradigm\u00e1tico del mundo tecnol\u00f3gico o sea la vida centrada en la t\u00e9cnica; as\u00ed surg\u00eda, el llamado por \u00e9l, y por otros fil\u00f3sofos que siguen la corriente existencial, el\u00a0\u201chombre t\u00e9cnico\u201d.<\/strong><\/p>\n

El vac\u00edo bordeando la nada signado todo esto por la angustia es una nota caracter\u00edstica de este modelo social de hoy. Lo expresa maravillosamente en su libro\u00a0\u201cAmor y Poder\u201d<\/b><\/p>\n

: \u201c\u2026se pasea con su grotesca seriedad en los negocios, expresa su interioridad fr\u00edvola y vive como si la muerte no pesara sobre \u00e9l; rumia su tedio y su angustia cuando se atreve a encontrarse\u201d.<\/b><\/p>\n

Este hombre de hoy, seg\u00fan Mandrioni, vive en un triple olvido: A) Del misterio; B) De la culpa; C) De la muerte.<\/strong><\/p>\n

El olvido del misterio lo lleva a identificar el todo de la realidad con el trozo visible, calculable y manejable de la realidad. A su vez el olvido de la muerte le permite arrojarse al torbellino de los negocios y concebir y vivir lo \u201cperecedero como lo m\u00e1s serio de la existencia\u201d. El olvido de la culpa \u201cle vela la raz\u00f3n \u00faltima de la condici\u00f3n humana\u201d; ah\u00ed aparece el tema de la responsabilidad, la Ley y la falta.<\/p>\n

El desconocimiento de la palabra como mensajera de los otros en nuestras vidas es fundamental en este tipo de hombre centrada en la t\u00e9cnica; el \u00eddolo y los fetiches son los que transforman el vac\u00edo-agujero con muletas imaginarias necesarias frente a la zozobra del vivir (drogas, juego, pornograf\u00eda, etc.). El narcisismo con sus emblemas son su refugio.<\/p>\n

A trav\u00e9s de las drogas interrumpe el contacto con otros y el otro (lugar del lenguaje). Ya \u00e9ste deja de ser la referencia. El a trav\u00e9s de su ego es referencia y referente. Es el todo del lenguaje. Es el \u00fanico. Las drogas nos hacen creer que es posible vivir sin testigos; ac\u00e1 tendr\u00edamos que recordar a Jean Paul Sartre cuando dice:\u00a0\u201c\u2026sin testigos nos evaporamos\u201d.<\/strong><\/p>\n

Las drogas se colocan en el lugar de la inmediatez; cuando la vida en realidad es mediaci\u00f3n a trav\u00e9s de los otros y el lenguaje.<\/p>\n

As\u00ed se queda sin descubrir la realidad. El descubrimiento de la realidad implica la ca\u00edda del Ego. Esta confrontaci\u00f3n con el s\u00ed-mismo, seg\u00fan Mandrioni, necesita para efectivizarse (siguiendo a los griegos) una Metanoia o Conversi\u00f3n que siguiendo el pensamiento de este fil\u00f3sofo ser\u00eda un cambio en la mente y en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

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MANIPULADOS<\/strong><\/p>\n

La ca\u00edda de la palabra en nuestro escenario social y la entronizaci\u00f3n de la imagen con las distintas manipulaciones del marketing comercial, pol\u00edtico, de la opini\u00f3n p\u00fablica van generando un conjunto grande de seres humanos atados al presente.<\/p>\n

Miramos m\u00e1s hacia afuera como estuvi\u00e9ramos en\u00a0\u00a0 una especie de shopping con diversas g\u00f3ndolas que atraen nuestros sentidos. Nos quedamos sin poder mirar para adentro. Lo que miramos ya nos dirige. Pasamos, entonces, a no tener convicciones firmes y de esto a la maleabilidad y la manipulaci\u00f3n de los otros hacia m\u00ed y de mi a los otros hay un paso.<\/p>\n

Hay distintos escenarios que se dan junto a esta devaluaci\u00f3n de los valores y de las palabras como es la vigencia de la cultura dineraria en donde la moneda ocupa un lugar central desplazando otros v\u00ednculos.\u00a0<\/strong>De la misma manera el culto al presente y el olvido del futuro tiene mucho que ver con los v\u00ednculos afectivos que son fr\u00e1giles, et\u00e9reos con un gran miedo al compromiso y que lleva a multitud de hijos solos, madres y hombres solos y apenados, as\u00ed como resentidos.<\/p>\n

Las variadas depresiones con las huidas al alcohol, los trastornos de conducta con la b\u00fasqueda de estimulantes variados, las distintas \u201caceleraciones\u201d de la vida que llevan al \u201cstress\u201d necesitan el encuentro con la palabra o sea con una pausa que nos ayude a pensar.<\/p>\n

Puede ser un terapeuta, una comunidad terap\u00e9utica, un religioso como en el caso de Cabral, un amor que nos convoque a algo diferente, una causa humana que nos alimente; pero siempre otro y otros a quienes podamos escuchar y del cual podamos aprender. Se inaugurar\u00e1, as\u00ed, un tiempo que destierre al del solo presente y que prometa un futuro.<\/p>\n<\/div>\n

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Juan Alberto Yar\u00eda<\/h6>\n

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* Director general de Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Juan Alberto Yar\u00eda 02.07.2026 Las drogas, im\u00e1genes, ludopat\u00edas, tecnofrenia nos someten en vez de liberarnos, y aparece la decadencia de la palabra; todo esto configura un coctel que genera miles de hambrientos de sentido. Continuando con la nota del pasado 29 de junio, algunos hechos que son muy observables desde mi punto de vista: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11754,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[38,1],"tags":[],"class_list":["post-11753","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-default-humanistico","category-diario-la-prensa"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t