{"id":11700,"date":"2026-04-07T12:17:53","date_gmt":"2026-04-07T15:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/?p=11700"},"modified":"2026-04-07T12:17:53","modified_gmt":"2026-04-07T15:17:53","slug":"adicciones-y-sentido-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2026\/04\/07\/adicciones-y-sentido-de-la-vida\/","title":{"rendered":"Adicciones y sentido de la vida"},"content":{"rendered":"
\n

Por <\/span>Juan Alberto Yar\u00eda<\/a><\/h2>\n
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    \u00a029.03.2026<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n
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    Entender y tratar de comprender la vida de un paciente dependiente a sustancias implica entrar en el misterio que nos plantea el vivir o sea el existir en una temporalidad que abarca tres generaciones. Nadie mejor que\u00a0Karl Jaspers<\/strong>\u00a0para tratar de ver esta complejidad de una existencia que se desplego en el tiempo en el marco de una cultura, dentro de una familia, un barrio, escuelas, propaganda, etc.
    \nM\u00e9dico, psiquiatra y uno de los m\u00e1s grandes fil\u00f3sofos del siglo XX gener\u00f3 aportes fundamentales tanto en la psiquiatr\u00eda como en la filosof\u00eda existencial ya que integr\u00f2 ciencia con sentido de la existencia.
    \nJaspers une filosof\u00eda con psiquiatr\u00eda; la filosof\u00eda da marco para entender la existencia y la psiquiatr\u00eda debe comprender al sujeto.
    \nDistingue el explicar como m\u00e9todo cient\u00edfico, conocimiento neurobiol\u00f3gico del comprender que es poder captar el sentido subjetivo de la experiencia. El paciente no es solo un conjunto de s\u00edntomas, sino que es adentrarnos a trav\u00e9s del vinculo en su mundo interno.
    \nSu tratado de Psicopatolog\u00eda escrito en 1916 tiene una gran actualidad ya que describe al hombre actual en donde la p\u00e9rdida del sentido de la vida es nota clave y que trata de anestesiar con alcohol y otras sustancias la perdida de sentido de su vida.<\/p>\n

    SENTIDO A LA VIDA<\/strong>
    \nEstas reflexiones surgen de tratar pacientes que en la edad media de la vida se encuentran perdidos y sin un norte existencial.
    \nJorge en sus 42 a\u00f1os solo encontr\u00f3 en el alcohol un vac\u00edo existencial y en el\u00a0\u201csubid\u00f3n\u201d<\/strong>\u00a0como el lo describe trabajaba 24 hs para luego hundirse en la depresi\u00f3n y volver al \u201csubid\u00f3n\u201d del del alcohol.
    \nUn v\u00f3mito de sangre le record\u00f3 casi al borde la muerte que hab\u00eda una falla multiorg\u00e1nica que le anunciaba el rostro del fin. Humildemente pide ayuda luego de un paso por terapia intensiva en donde resurgi\u00f3 casi de las cenizas. Durante a\u00f1os se consigui\u00f3 una compa\u00f1era codependiente que lo protegia frente a su madre que ignoraba o no quer\u00eda ver el deterioro de su hijo.
    \nMientras tanto dos adultos profesionales vienen a nosotros luego de un fracaso vital en donde necesitan un apoyo porque pierden el trabajo estando en posiciones directivas. Nada son sin la coca\u00edna, pero con la coca\u00edna la \u201cnada\u201d los significa como perdidos y sin norte.<\/p>\n

    ATRAVESAR SITUACIONES LIMITES<\/strong>
    \nCuando interrogamos en un dialogo sincero a estos pacientes vemos que no pudieron sortear lo que magistralmente Jaspers describe como las situaciones limites -estas no se pueden anestesiar con drogas- sino que hay que atravesarlas, confrontarse con el\/ellas y aceptar la realidad de estas.
    \nEl hombre debe atravesar situaciones limites que son experiencias inevitables:\u00a01- muerte. 2- Sufrimiento. 3- Culpa. 4- Lucha. 5- Traumas, abandonos precoces. 6- Violencias de todo tipo. 7- Stress-postraum\u00e1ticos. 8- La decisi\u00f3n y el afrontamiento de situaciones dif\u00edciles. 9- Duelos no elaborados.<\/strong>
    \nEn estas situaciones el individuo necesita confrontarse con su propia experiencia autentica. Estos estados limites son ineludibles y universales. Si el paciente puede transitar con v\u00ednculos aut\u00e9nticos que lo acompa\u00f1en se reorienta la vida hacia valores y significados m\u00e1s esenciales y perdurables. Es que nos transformamos a trav\u00e9s del dolor seg\u00fan Jaspers y de esta manera procesar y enfrentar estas experiencias de manera constructiva.
    \nLa verdad surgir\u00e1 si es capaz de un encuentro profundo con otros y ah\u00ed surge la comunicaci\u00f3n autentica que es central para la existencia. La filosof\u00eda es una b\u00fasqueda permanente de sentido y as\u00ed crece el ser humano con el sufrimiento ps\u00edquico elaborado y enfrentado para comprender la existencia humana.
    \nLa adicci\u00f3n es un modo fallido de habitar la existencia. Sobre esto est\u00e1 relacionado el concepto de situaci\u00f3n l\u00edmite en donde el sujeto ante el dolor, la muerte, el fracaso y\/ o la soledad puede recurrir a la sustancia para evitarla; la droga intenta evitar la verdad existencial. La adicci\u00f3n no puede reducirse a un\u00a0\u201ccerebro enfermo\u201d<\/strong>; es tambi\u00e9n una respuesta existencial.<\/p>\n

    ADICCIONES<\/strong>
    \nEn adicciones debemos distinguir entre explicar y comprender. Explicar nos lleva a describir el fen\u00f3meno de la tolerancia, la abstinencia, los distintos circuitos que intervienen como los dopamin\u00e9rgicos (fen\u00f3menos neurobiol\u00f3gicos); mientras que comprender es \u00bfQu\u00e9 busca el sujeto con la droga?; \u00bfQu\u00e9 sufrimiento intenta resolver; \u00bfQu\u00e9 sentido tiene el consumo en su historia? o sea es un modo fallido de habitar la existencia; la droga intenta evitar la verdad existencial.
    \nDebemos bucear en la historia personal, la traum\u00e1tica de su vida y el contexto social. Tambi\u00e9n habr\u00e1 aspectos opacos o incomprensibles como la compulsi\u00f3n extrema, la autodestrucci\u00f3n persistente. Todo esto evita dos errores: psicologizar todo o biologizar todo. Debemos trabajar sobre dos aspectos: desarrollo (biograf\u00eda del consumo por ejemplo consumo social-abuso) o el momento en que el consumo ya se vuelve compulsivo.
    \nLa cura no es solo t\u00e9cnica ya que requiere un encuentro humano autentico con v\u00ednculos terap\u00e9uticos genuinos, escucha sin reducci\u00f3n moral ni biologicista, reconstrucci\u00f3n del sentido de la vida y sin esto el tratamiento queda incompleto.
    \nHay una cr\u00edtica impl\u00edcita al modelo actual: A. Reduccionismo neurobiol\u00f3gico. B. Medicalizaci\u00f3n exclusiva. C. La p\u00e9rdida de la subjetividad del paciente. D. Contra el reduccionismo biol\u00f3gico, penal (solo como delito) o sociol\u00f3gico (explicarlo solo por la pobreza)<\/strong>.
    \nJaspers propone una cl\u00ednica que integre biolog\u00eda, psicolog\u00eda y existencia.
    \nAdemas siguiendo el pensamiento de K. Jaspers imagin\u00e1ndonos el hoy en su pensamiento la presente narco cultura implica la naturalizaci\u00f3n del consumo, la econom\u00eda ilegal como v\u00eda de ascenso, la est\u00e9tica narco (dinero r\u00e1pido, poder, violencia) y debilitamiento de referencias simb\u00f3licas.
    \nAs\u00ed la droga en esta narco cultura se convierte en un modo de existir. La subjetividad narco surge como \u201cpseudo identidad\u201d por falta de proyecto vital, debilitamiento de las instituciones como familia, escuela, trabajo y es ah\u00ed que el narco ofrece Identidad (\u201cser alguien\u201d), pertenencia, reconocimiento y as\u00ed llegamos a una forma alienada de ser. Entonces la narco cultura funcionaria como una evitaci\u00f3n colectiva de las situaciones l\u00edmites. Hay que reconstruir el sentido ya que no alcanza con la desintoxicaci\u00f3n, tampoco con la represi\u00f3n sino tratar de reconstruir el sentido de vida, restituir palabra y vinculo, generar comunidad real.<\/p>\n

    JASPERS Y SUS SITUACIONES LIMITES<\/strong>
    \nEn realidad, su obra nace de su propia experiencia vital ya que desde chico padeci\u00f3 de enfermedades limitantes (bronquiectasia-enfermedad pulmonar grave), problemas respiratorios cr\u00f3nicos lo cual llevo a los m\u00e9dicos a pensar que su expectativa de vida era reducida ya que estaba en contacto permanente con la fragilidad y la muerte. O sea que desde peque\u00f1o se confronto con las situaciones limites. Entiende cuando estudia medicina y m\u00e1s espec\u00edficamente psiquiatr\u00eda que la ciencia no alcanza para entender la existencia humana y que hay dimensiones (angustia, libertad, sentido) que exceden lo cl\u00ednico. En realidad, la medicina-psiquiatr\u00eda y la psicopatolog\u00eda fueron un puente para la filosof\u00eda existencial.
    \nDurante el r\u00e9gimen nazi perdido su c\u00e1tedra universitaria por defender el v\u00ednculo con su esposa jud\u00eda por ello fue perseguido y expulsado de la universidad y viv\u00eda en constante situaci\u00f3n de riesgo real. No entrego a su mujer que era lo que le propon\u00eda el r\u00e9gimen nazi para volver a trabajar en la Universidad y en su tarea profesional. Vivi\u00f3 humildemente con migajas de comida que el r\u00e9gimen le daba, pero fue fiel a un sentido de la vida privilegiando el amor a su compa\u00f1era de vida.<\/div>\n<\/div>\n

    \n
    <\/div>\n
    \n
    Juan Alberto Yar\u00eda<\/h6>\n

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    * Director general de Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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