{"id":11683,"date":"2026-03-05T09:40:19","date_gmt":"2026-03-05T12:40:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/?p=11683"},"modified":"2026-03-05T09:40:19","modified_gmt":"2026-03-05T12:40:19","slug":"quo-vadis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2026\/03\/05\/quo-vadis\/","title":{"rendered":"\u00bfQuo Vadis?"},"content":{"rendered":"<div class=\"single-post__entry-header entry__header\">\n<div class=\"entry__meta-holder\">\n<ul class=\"entry__meta\">\n<li class=\"entry__meta-author\">Por\u00a0<a>Juan Alberto Yar\u00eda<\/a><\/li>\n<li class=\"entry__meta-date\">22.02.2026<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry__article-wrap\">\n<div class=\"entry__article\">Muchas situaciones cl\u00ednicas en dependencia a sustancias nos recuerdan este viejo dicho latino\u00a0<strong>\u201c\u00bfAd\u00f3nde vas?\u201d<\/strong>. En t\u00e9rminos de\u00a0<strong>Ortega y Gasset<\/strong>\u00a0el hombre puede perder o nunca le ofertaron una \u201cbr\u00fajula\u201d que le marque el norte de su vida o sea para \u00e9l este t\u00e9rmino designaba la idea de orientaci\u00f3n vital y de un proyecto personal.<br \/>\nPara el maestro espa\u00f1ol no hay un sentido prefijado, sino que es un quehacer cotidiano que se construye todos los d\u00edas; de ah\u00ed esa c\u00e9lebre frase\u00a0<strong>\u201csoy yo y mis circunstancias\u201d<\/strong>. La br\u00fajula marca el norte y el rumbo de nuestra vida. La br\u00fajula est\u00e1 relacionada con la vocaci\u00f3n de ah\u00ed que \u00e9l diga que quien tiene vocaci\u00f3n, misi\u00f3n y sentido esta salvado porque encontramos la direcci\u00f3n a nuestra existencia. De lo contrario seremos un \u201chombre masa\u201d o en t\u00e9rminos de nuestros escritos semanales un \u201cnadie\u201d que vaga por el mundo buscando una p\u00f3cima m\u00e1gica que lo salve del vac\u00edo de sentido.<br \/>\n<strong>Anestesias que solo servir\u00e1n en el fondo para ahondar a\u00fan m\u00e1s el vac\u00edo<\/strong>. La literatura sobre la dependencia a las sustancias nos recuerda las tres C que marcan este trastorno cr\u00f3nico, progresivo y terminal y esas tres C son centros m\u00e9dicos que tratan la demenciaci\u00f3n, incluso de pacientes j\u00f3venes en donde el consumo jugo un papel central, c\u00e1rcel o cementerio. Nuestra tarea es lograr que el paciente acepte este celebre dicho latino (\u201cQuo vadis\u201d) para frenar el camino hacia el vac\u00edo que anuncia la demenciaci\u00f3n, la c\u00e1rcel o el cementerio.<br \/>\n<strong>ACEPTACION<\/strong><br \/>\nPara frenar este trayecto hacia la muerte es necesario pasar por el dif\u00edcil camino de la aceptaci\u00f3n. En muchos casos la aceptaci\u00f3n se ve facilitada por los limites o fronteras que impone la realidad: intervenci\u00f3n judicial, eventos multiorg\u00e1nicos que lo coloca en situaci\u00f3n casi de muerte, accidentes, violencias callejeras, etc.<br \/>\n<strong>El peso de la realidad se impone y la omnipotencia se fractura porque lo que la droga y sus \u201ctransas\u201d prometen es precisamente omnipotencia seguida esta de una negaci\u00f3n de las evidencias que impone la realidad misma<\/strong>.<br \/>\nUn familiar preocupado y que con firmeza y determinaci\u00f3n busca ayuda profesional para realizar un tratamiento permitir\u00e1 en muchos casos el inicio de una rehabilitaci\u00f3n. Que una enfermedad sea cr\u00f3nica no implica que no haya rehabilitaci\u00f3n.<br \/>\nLa hipertensi\u00f3n, la diabetes, la obesidad por ejemplo son tambi\u00e9n enfermedades cr\u00f3nicas pero que con cambios en el estilo de vida y una ayuda profesional se podr\u00e1 imponer la rehabilitaci\u00f3n tan ansiada. La adicci\u00f3n implica si iniciamos el camino hacia una rehabilitaci\u00f3n una serie de cambios de personas y de grupos de contacto que est\u00e1n en permanente dependencia a las sustancias en distintos \u00e1mbitos (departamentos que funcionan como \u201caguantaderos \u201ccon varios participantes\u201d, \u201cbarras bravas\u201d, boliches, etc.), lugares de consumo y de situaciones que pueden llevar a un consumo voraz. Hoy se le agrega con fuerza el sexo y sus variadas perversiones en donde el celular, las visitas programadas que incluyen el consumo como una situaci\u00f3n que para muchos le resulta irresistible.<br \/>\nEl\u00a0<strong>\u201csugar daddy\u201d<\/strong>\u00a0es cuando se buscan hombres mayores que mantienen relaciones con jovencitas, incluso menores de edad en donde el dinero juega un papel esencial. Habitualmente estas j\u00f3venes est\u00e1n regenteadas por adultos o una organizaci\u00f3n. Se puede llegar al \u201cchem sex\u201d en donde el encuentro sexual se combina con drogas psicoactivas. En muchos casos muchas de estas j\u00f3venes son usadas como \u201cviudas negras\u201d.<br \/>\nLas pr\u00e1cticas sexuales de riesgo est\u00e1n ah\u00ed, con varias personas a la vez en un verdadero desborde pulsional (de ah\u00ed el aumento hoy de las enfermedades ven\u00e9reas y del HIV). Se utilizan redes, sitios de aplicaci\u00f3n por celular y esto se puede combinar con una econom\u00eda sexual informal (regalos, ayuda econ\u00f3mica, viajes, etc). El cuidado que va generando el adulto con dinero culmina finalmente en la explotaci\u00f3n de la mujer.<br \/>\nOtra modalidad muy actual en Argentina es la llamada \u201cAll Fans\u201d consumir todo lo disponible, llegando al descontrol con una voracidad suicida sin freno. Son verdaderas maratones de consumo con, habitualmente, menores que son contratadas y que por distintas v\u00edas de Internet se ofertan en poses, juegan con objetos er\u00f3ticos, consumen y cada nuevo juego son cada vez m\u00e1s d\u00f3lares. Estar de \u201cgira\u201d, \u201cre-manija\u201d, en \u201cla nube\u201d, \u201crepuesto\u201d; son distintos t\u00e9rminos que definen esta marat\u00f3n suicida.<\/p>\n<p><strong>HAN PERDIDO EL \u201cQUO VADIS\u201d<\/strong><br \/>\nLa literatura nos ayuda y el escritor Henry Sienkiewicz (Premio Nobel polaco -1905) muestra el profundo sentido del este t\u00e9rmino ambient\u00e1ndolo en la Roma antigua y coloca a Neron como el paradigma de aquel que por su narcisismo patol\u00f3gico se transforma en actor de s\u00ed mismo y quien convierte el sufrimiento en espect\u00e1culo y que depende de la adulaci\u00f3n constante. La p\u00e9rdida del \u201cQuo vadis\u201d para este Premio Nobel mostraba la hipertrofia del Yo, la incapacidad de aceptar al otro y la propia existencia del otro con una necesidad compulsiva de reconocimiento.<br \/>\n<strong>El incendio de Neron de Roma funciona como un acto narcis\u00edstico extremo que muestra la frialdad perversa<\/strong>. La ca\u00edda del Imperio Romano denuncia la cultura del goce sin l\u00edmite, la cultura del espect\u00e1culo unida con la crueldad. Muchos de estos rasgos parecer\u00edan tener que ver con la ca\u00edda del Occidente actual en donde el mundo es solo espect\u00e1culo y el s\u00ed mismo aparece por all\u00e1 perdido y las drogas forman parte de este escenario suicida.<br \/>\n<strong>El cristianismo primitivo que era el atacado en la obra del escritor polaco propon\u00eda todo lo contrario: Ley, limite, comunidad y trascendencia<\/strong>. La novela retrata un mundo en donde el Ego es el actor \u201c\u00fanico\u201d y central y el otro es despreciado, devaluado o es inexistente.<\/p>\n<p><strong>IGNORANCIA<\/strong><br \/>\nEl \u201cQuo Vadis\u201d implica que el otro forma parte de nuestro proyecto de desarrollo personal. Esto se hab\u00eda pedido. \u00bfIremos a la idiocracia?.<br \/>\nEste t\u00e9rmino se popularizo a trav\u00e9s de una pel\u00edcula del a\u00f1o 2006 en donde Mike Jugde retrata un mundo en donde la ignorancia es premiada, el consumo banal de todos los objetos incluido drogas es com\u00fan y la incapacidad critica gobierna la ciencia y la cultura. Idio (como ignorancia o falta de pensamiento cr\u00edtico) y cracia (poder); o sea una sociedad en donde prima la ignorancia, la superficialidad y la incompetencia.<br \/>\n<strong>La cultura queda progresivamente dominada por el consumo, la publicidad y el espect\u00e1culo<\/strong>. Implica este t\u00e9rmino el dominio del espect\u00e1culo sobre el pensamiento, una cultura de la superficialidad, disminuci\u00f3n de la lectura, informaci\u00f3n fragmentaria que reemplaza a la reflexi\u00f3n (importa m\u00e1s un \u201cmeme\u201d que una investigaci\u00f3n o sea la mentira se transforma en verdad). El consumismo se hab\u00eda transformado en una marca de identidad, as\u00ed como la gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea.<br \/>\nLa escuela hab\u00eda perdido toda importancia gener\u00e1ndose en este reino idiocr\u00e1tico una crisis de la transmisi\u00f3n y de lo simb\u00f3lico. Todo esto va seguido del predominio del Yo narcisista ocluyendo al otro y a los lazos sociales.<br \/>\nLa banalizaci\u00f3n del consumo de drogas con su estructura de marketing sosteni\u00e9ndola y con la crisis de transmisiones familiares y culturales como base nos recuerda a este mundo idiocr\u00e1tico que retrata tan bien esa pel\u00edcula de 2006.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"author-tag\" class=\"entry-author clearfix\">\n<div class=\"photo\"><\/div>\n<div class=\"entry-author__info\">\n<h6 class=\"entry-author__name\">Juan Alberto Yar\u00eda<\/h6>\n<p class=\"autolink\">\n<p class=\"mb-0\">* Director general de Gradiva &#8211; Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por\u00a0Juan Alberto Yar\u00eda 22.02.2026 Muchas situaciones cl\u00ednicas en dependencia a sustancias nos recuerdan este viejo dicho latino\u00a0\u201c\u00bfAd\u00f3nde vas?\u201d. 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