{"id":11395,"date":"2025-05-17T09:56:25","date_gmt":"2025-05-17T12:56:25","guid":{"rendered":"https:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/?p=11395"},"modified":"2025-05-17T09:56:25","modified_gmt":"2025-05-17T12:56:25","slug":"adicciones-en-las-sociedades-actuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2025\/05\/17\/adicciones-en-las-sociedades-actuales\/","title":{"rendered":"Adicciones en las sociedades actuales"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul class=\"breadcrumbs\">\u00a0Default human\u00edstico<\/ul>\n<\/div>\n<div id=\"main-container\" class=\"main-container container\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-lg-8 blog__content mb-72\">\n<div class=\"content-box\">\n<article class=\"entry mb-0\">\n<div class=\"single-post__entry-header entry__header\">\n<h1 class=\"single-post__entry-title\"><\/h1>\n<div class=\"entry__meta-holder\">\n<ul class=\"entry__meta\">\n<li class=\"entry__meta-author\">Por\u00a0<a>Juan Alberto Yar\u00eda<\/a><\/li>\n<li class=\"entry__meta-date\">06.04.2025<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"gallery onlyOne\"><\/div>\n<div class=\"entry__article-wrap\">\n<div class=\"entry__share\">\n<div class=\"sticky-col\">\n<div class=\"socials socials--rounded socials--large\">\n<div class=\"img lazyload loaded\" data-src=\"\/assets\/imgs\/layout\/facebook.svg\"><\/div>\n<div class=\"img lazyload loaded\" data-src=\"\/assets\/imgs\/layout\/twitter.svg\"><\/div>\n<div class=\"img lazyload loaded\" data-src=\"\/assets\/imgs\/layout\/whatsapp.svg\">Jorge, abogado de alrededor de 50 a\u00f1os, espera en el hall de la instituci\u00f3n y pide su internaci\u00f3n por consumo de coca\u00edna. No se levantar\u00e1 de su sill\u00f3n, dice, hasta tanto no tenga un lugar en la comunidad terap\u00e9utica.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry__article\">La coca\u00edna se lo estaba por\u00a0<strong>\u201cllevar puesto\u201d<\/strong>\u00a0haciendo cierto el dicho\u00a0<strong>\u201csi no dejo las drogas estas me van a dejar a mi\u201d<\/strong>. Estar con nosotros, lo que el llamar\u00e1 su\u00a0<strong>\u201csegunda casa\u201d<\/strong>\u00a0es quiz\u00e1s su \u00faltimo acto de Salvaci\u00f3n. Aunque para esto deba sortear 30 a\u00f1os de consumo en donde su cerebro quedo en estado de disfunci\u00f3n en el control de impulsos, entre otras funciones da\u00f1adas, con hijos abandonados y una pareja rota desde hace a\u00f1os, profesi\u00f3n tambi\u00e9n abandonada; mientras tanto la madre sola y agotada apela a un cerco judicial ante tantos robos a los fines de comprar drogas.<br \/>\nOscar, rondando los 60 a\u00f1os, se aferra a una botella de whisky y una tras otra lo dejan en estado pre-comatoso, pero llama a un amigo para que el servicio de emergencias lo lleve a una terapia intensiva y hoy trata de atender su adicci\u00f3n con una depresi\u00f3n muy fuerte de base.<br \/>\nSus hijos est\u00e1n fuera del pa\u00eds, su mujer lo dejo; es un empresario exitoso, pero deja todo en manos de su socio desde hace a\u00f1os. Puede m\u00e1s la botella que todo. Paradojas de las adicciones. Mundo de soledades masivas detr\u00e1s del alcohol y las drogas parecen mostrar estos hechos. Tratar hoy es desentra\u00f1ar detr\u00e1s de estas soledades masivas la noci\u00f3n del tiempo; la frustraci\u00f3n, el dolor, la espera que no se puede instalar y es el famoso\u00a0<strong>\u201ctiempo del ya\u201d<\/strong>\u00a0que Luca Prodan \u00eddolo musical en su momento lo designo con este apotegma:\u00a0<strong>\u201cno s\u00e9 lo que quiero, pero lo quiero ya\u201d<\/strong>. El final tr\u00e1gico del \u00eddolo mostraba los efectos de esta falta de espera que es una falta de esperanza.<br \/>\nYa en el Eclesiast\u00e9s b\u00edblico se nos narraba la dimensi\u00f3n temporal de la existencia: \u201ctodo tiene su tiempo\u201d y la \u201cPsicolog\u00eda Evolutiva\u201d incorpora el concepto de maduraci\u00f3n en donde el factor tiempo es un elemento central en la Integraci\u00f3n de la personalidad y en la consolidaci\u00f3n de la Identidad.<\/p>\n<p><strong>EL TIEMPO DEL \u201cYA\u201d<\/strong><br \/>\n\u00bfQu\u00e9 instala el \u201ctiempo del ya?\u201d: la no existencia del otro, la aniquilaci\u00f3n del otro como compa\u00f1\u00eda transform\u00e1ndose en enemigo en lugar de acompa\u00f1ante-orientador y las \u201cganas\u201d suplantan al deseo tal cual nos ense\u00f1\u00f3 Unamuno en sus escritos (marco de lo impulsivo en hacer lo que \u201cme da la gana\u201d ocluyendo el tiempo y al otro en mi existencia). Progresivamente hay un eclipse de los deberes que de suyo no existen y nos encerramos en un individualismo que nos sigue aniquilando con un crep\u00fasculo de la Ley que es el verdadero camino para crecer.<br \/>\nTodas estas soledades masivas en el tiempo del \u201cya\u201d instala el tema de los v\u00ednculos y m\u00e1xime parad\u00f3jicamente en una civilizaci\u00f3n hiperconectada desde pantallas y por Internet, pero d\u00e9bilmente entrelazada en v\u00ednculos: debilidad de las transmisi\u00f3n entre generaciones con una familia que tiende cada vez m\u00e1s a debilitarse, la escucha queda suplantada por la sordera del Ego , la inestabilidad de las relaciones como base de la maduraci\u00f3n humana falla y as\u00ed ante las crisis la creatividad humana muestra sus d\u00e9ficits. Tratar hoy pareciera hacer emerger la humanidad y detener la marcha de la muerte. La violencia hacia si y hacia los otros se ha vuelto loca. El \u201chomo sapiens\u201d parece haberse convertido en \u201chomo demens\u201d cuyo lenguaje en el campo de las drogas se expresa en el lenguaje de la \u201cmega- muerte\u201d.<br \/>\nNo son solo problemas de ciertos individuos, sino que atacan al propio tejido social que nos convoca a generar nuevas relaciones sociales y resucitar v\u00ednculos familiares perdidos y que parecen formar ya parte de \u201cAltri tempi\u201d.<\/p>\n<p><strong>MARCO QUE RODEA A LAS ADICCIONES<\/strong><br \/>\nA) El individualismo como hecho evidente en donde se degradan las antiguas solidaridades que atomizan a las personas, la fragilidad de las relaciones humanas y de las parejas, hijo que crecen solos,\u00a0<strong>\u201cerrancia\u201d<\/strong>\u00a0de los amores que junto a las soledades masivas fomentan una masificaci\u00f3n de las adicciones. La masividad de las dependencias adictivas transforma este problema en pol\u00edtico (la \u201cpolis \u201co sea la ciudad) luce herida y con multitud de seres en la calle mendigando un dinero para alimentos pero que en muchos casos es para lograr un consumo), as\u00ed van surgiendo \u201cghettos\u201d, \u201cbarras bravas\u201d, etc.<br \/>\nB) Mundo de pantallas y de la tecnociencia junto con un marketing poderoso que alimenta ideales identificatorios en seres vac\u00edos de Identidad. Las pantallas reemplazan al v\u00ednculo entre personas e incrementado las soledades. C) Monetarizaci\u00f3n de la existencia en donde todo es transable disminuyendo el papel de las amistades, la fraternidad y el servicio gratuito (los dones).<br \/>\nD) La sociedad que pretend\u00eda ser del Bienestar se transforma en una sociedad del malestar en donde lo antisocial parece reinar (estafas, violaci\u00f3n, distribuci\u00f3n de drogas, ladrones de \u201cguante blanco\u201d), parecieran unirse la \u201cmaldad moral\u201d con la locura y sorprende la indiferencia con que estas personas desprecian la vida y entonces va progresando la marginaci\u00f3n y por ende las enfermedades sociales que por ser toxicas se transforman tambi\u00e9n en som\u00e1ticas.<br \/>\nE) La barbarie en las urbes nos muestra el fracaso de la Ley \u00c9tica en la interioridad del ser humano, no llega ah\u00ed la cultura. La violencia se transforma en epid\u00e9mica explota en \u201cghettos\u201d, desmembramiento familiar, ca\u00edda de la vida escolar, plusval\u00eda explotando la esclavitud adictiva, impunidad por doquier con fallas de los representantes de la Ley. Se ha interiorizado la violencia como forma de relaci\u00f3n por ejemplo en la casa se golpea, en la escuela la indisciplina y en la sociedad la ca\u00edda de la Ley.<br \/>\nF) Supra estados nacionales manejados por intereses de la droga, el juego y las diversas perversiones que reciclando dinero superan el poder de los Estados Nacionales transform\u00e1ndolo en simples marionetas de un Poder supremo.<\/p>\n<p><strong>SOCIEDADES COMPLEJAS<\/strong><br \/>\nLas adicciones mientras tanto se dan en el marco de sociedades cada vez m\u00e1s complejas, globalizadas, con un gran margen de incertidumbre y sumamente abiertas: 1) El riesgo frente a las sociedades cada vez m\u00e1s complejas es que exista una inteligencia ciega para concebir los conjuntos ya que todo problema debe ser contextualizado, en donde los diferentes elementos inter-retroactuan y para ello debemos acoger estas realidades en el marco de una gran comunicaci\u00f3n y con una gran empat\u00eda. Todo problema es eco-organizacional en donde lo interior est\u00e1 vinculado a la organizaci\u00f3n del medio. Por ello frente a estas realidades hay que trabajar sobre los conjuntos humanos, los v\u00ednculos y las redes de contacto.<br \/>\n2) La globalizaci\u00f3n creciente de los problemas humanos nos lleva a pensar que las patolog\u00edas no dependen solo de fen\u00f3menos individuales, sino que debemos tener una mirada desde los conjuntos. Los problemas se transmiten por \u201cvirosis mim\u00e9ticas\u201d ante las crisis de los v\u00ednculos humanos en las sociedades tecnol\u00f3gicas dando lugar a vac\u00edos identificatorios y a crisis de identidades individuales. El marketing dentro de la cultura publicitaria origina un cautiverio de la subjetividad y la transformaci\u00f3n del sujeto en objeto. Se forman verdaderos fen\u00f3menos de \u201chipnotizaci\u00f3n\u201d social. La respuesta frente a los fen\u00f3menos de globalizaci\u00f3n debe ser un fuerte trabajo local en municipios, barrios y en distingos m\u00f3dulos institucionales.<br \/>\n3) Los contextos nos marcan incertidumbre y sobre esto Edgard Morin nos ense\u00f1a\u00a0<em>\u201c\u2026 la vida es navegar sobre un oc\u00e9ano de incertidumbres con islotes de certeza\u201d<\/em>. El vac\u00edo y la angustia nos pueden invadir, pero es la comuni\u00f3n, la empat\u00eda, la poes\u00eda, el amor y los valores nuestras vacunas que dan una cierta seguridad. Esto parece faltar. Las patolog\u00edas de hoy se dan dentro de un marco de intemperie social, cambio del lugar de la ley, procesos de severa desvinculaci\u00f3n afectiva y crisis de la noci\u00f3n del futuro lo cual lleva al problema antropol\u00f3gico de la esperanza.<br \/>\nDebemos, sin embargo, confiar en las capacidades de autoorganizaci\u00f3n de las sociedades porque estas no se suicidan. Tambi\u00e9n debemos promover los liderazgos.<br \/>\n4) Vivimos en sociedades abiertas en donde los peligros suelen estar en la perdida de la identidad, la falta de pertenencia a una genealog\u00eda, la perdida de las intimidades y los encuentros. As\u00ed nos encontramos: A. Patolog\u00edas del estar o sea las ausencias de figuras significativas desde la infancia. B. Patolog\u00edas de los v\u00ednculos que llevan a la formaci\u00f3n de manadas y de tribus urbanas. C. Patolog\u00edas de los limites gener\u00e1ndose en masa \u201cj\u00f3venes invisibles\u201d (no se visibilizan en una esperanza y en un futuro), familias inexistentes, abuso infantil e incluso incesto. Nuestros pacientes quiz\u00e1s reflejen esto.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"author-tag\" class=\"entry-author clearfix\">\n<div class=\"photo\"><\/div>\n<div class=\"entry-author__info\">\n<h6 class=\"entry-author__name\">Juan Alberto Yar\u00eda<\/h6>\n<p class=\"autolink\">\n<p class=\"mb-0\">* Director general de Gradiva &#8211; Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; \u00a0Default human\u00edstico Por\u00a0Juan Alberto Yar\u00eda 06.04.2025 Jorge, abogado de alrededor de 50 a\u00f1os, espera en el hall de la instituci\u00f3n y pide su internaci\u00f3n por consumo de coca\u00edna. No se levantar\u00e1 de su sill\u00f3n, dice, hasta tanto no tenga un lugar en la comunidad terap\u00e9utica. 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