{"id":10688,"date":"2024-12-08T08:35:41","date_gmt":"2024-12-08T11:35:41","guid":{"rendered":"https:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/?p=10588"},"modified":"2024-12-08T08:35:41","modified_gmt":"2024-12-08T11:35:41","slug":"adicciones-el-infierno-de-los-vivos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2024\/12\/08\/adicciones-el-infierno-de-los-vivos\/","title":{"rendered":"Adicciones: El infierno de los vivos"},"content":{"rendered":"<div class=\"single-post__entry-header entry__header\">\n<h1 class=\"single-post__entry-title\"><\/h1>\n<h2 class=\"single-post__entry-summary\">\u201c\u2026en el medio del camino de mi vida en una selva oscura porque el derecho camino hab\u00eda perdido\u2026\u201d (Frase inicial y final de la Divina Comedia de Dante Alighieri).<\/h2>\n<div class=\"entry__meta-holder\">\n<ul class=\"entry__meta\">\n<li class=\"entry__meta-author\">Por\u00a0<a>Juan Alberto Yar\u00eda<\/a><\/li>\n<li class=\"entry__meta-date\">01.12.2024<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"gallery onlyOne\"><\/div>\n<div class=\"entry__article-wrap\">\n<div class=\"entry__share\">\n<div class=\"sticky-col\">\n<div class=\"socials socials--rounded socials--large\">\n<div class=\"img lazyload loaded\" data-src=\"\/assets\/imgs\/layout\/whatsapp.svg\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry__article\">Jorge me cuenta su\u00a0<strong>\u201cInfierno\u201d<\/strong>, el infierno de los vivos en donde\u2026caminaba y caminaba sin rumbo al drogarse desde los inicios de Avenida Rivadavia hasta Liniers e incluso pod\u00eda tomar otras calles. El asunto era vagar y el ritmo de la abstinencia le pod\u00eda marcar a alg\u00fan\u00a0<strong>\u201cdescuidado\u201d<\/strong>\u00a0y arrebatarle algo para conseguir la preciada droga. El destino fijo era un\u00a0<strong>\u201csin destino\u201d<\/strong>.<br \/>\nAsistimos en los consultorios todos los d\u00edas a seres sin destino. Perdidos en el vagabundeo de vidas sin proyectos.<br \/>\nTratamos el \u201cinfierno\u201d de los vivos. Todo aquel que trata las adicciones sabe el infierno que vive el paciente cuando no puede salir de su esclavitud. Cuando los empezamos a escuchar recordamos los versos del Dante cuando al entrar al infierno una m\u00e1xima dec\u00eda \u201c\u2026el que entra aqu\u00ed deja toda esperanza\u201d \u2026y as\u00ed llegan desesperanzados y sin futuro o porvenir.<br \/>\nLa literatura universal nos proporciona una gu\u00eda para entender esto y nadie mejor que el\u00a0<strong>Dante (Dante Alighieri) en su \u201cDivina Comedia\u201d<\/strong>\u00a0para ilustrar este camino de salida. En este infierno Dante con la sagacidad psicol\u00f3gica del artista nos muestra que la peculiaridad del hombre es su fragilidad.<br \/>\nDante llama a su obra Comedia porque lo contrario es tragedia y en su obra el hombre encuentra el para\u00edso o sea supera la emergencia de lo tr\u00e1gico.<\/p>\n<p><strong>\u201cSALIR SIN UN GUIA\u201d<\/strong><br \/>\nMe interesa esta obra porque Dante nos ense\u00f1a que no podemos salir sin un gu\u00eda, una compa\u00f1\u00eda, un tutor. Eso lo experimentamos en la comunidad terap\u00e9utica en donde los conjuntos humanos operan como una gu\u00eda en la tarea de encontrar una salida al encierro en el cual hemos ca\u00eddo.<br \/>\n<strong>Al personaje del Dante lo acompa\u00f1a un poeta Virgilio que lo hace transitar y salir del infierno y tambi\u00e9n por el purgatorio<\/strong>. Es singular que lo acompa\u00f1e como tutor privilegiado un poeta o sea un artesano de la ternura de las palabras y el lenguaje. Toda una filosof\u00eda est\u00e1 ah\u00ed en juego y luego el amor representado por su amada Beatriz al entrar al para\u00edso o sea el amor como eje de la existencia.<br \/>\nEs como cuando entra un paciente luego de estar en terapia intensiva por una sobredosis o un accidente ligado al consumo el Dante empieza por lo catastr\u00f3fico y llegamos a ver la verdad; de lo catastr\u00f3fico a la luz de encontrar un proyecto de vida sano.<br \/>\nLas primeras palabras de la obra y las \u00faltimas del cierre de esta son toda una reflexi\u00f3n sobre lo humano:\u00a0<em>\u201c\u2026en el medio del camino de mi vida en una selva oscura porque el derecho camino hab\u00eda perdido\u2026\u201d.<\/em><br \/>\nUn ser perdido como tantos que atendemos, vagabundeando por las calles o durmiendo en plazas o perdido entre los ruidos de una m\u00fasica ensordecedora y as\u00ed creo que el Dante hoy tiene actualidad como obra universal de todos los tiempos.<br \/>\n<strong>NECESITAMOS SOCIOS NO COMPLICES<\/strong><br \/>\nEn la carrera adictiva el paciente busca \u201cc\u00f3mplices\u201d en la desgracia y para la desgracia y complic\u00e1ndose a\u00fan m\u00e1s en el Infierno que vive. El c\u00f3mplice es el que le presta plata, el\u00a0<strong>\u201ctransa\u201d<\/strong>\u00a0preferido, un compa\u00f1ero de consumo y de secretos, el revendedor de objetos robados en su casa o fuera de ella, el prestamista extorsionador despu\u00e9s. As\u00ed, va aumentando su fragilidad ps\u00edquica y tambi\u00e9n biol\u00f3gica como nos alertaba el Dante en la \u201cDivina Comedia\u201d.<br \/>\n<strong>El socio es el que acompa\u00f1a en el camino de la salud<\/strong>, un terapeuta, un operador terap\u00e9utico, un grupo de contenci\u00f3n, un amigo, un apoyo y sost\u00e9n como lo menciona literariamente el autor en donde un poeta lo gu\u00eda en el camino de ascensi\u00f3n desde el Infierno hasta el purgatorio (reconocimiento de los errores vitales necesarios para una reconciliaci\u00f3n consigo mismo y con los suyos) y luego el amor encarnado en Beatriz que le hace conocer las mieles de su para\u00edso personal.<br \/>\nEn nuestra filosof\u00eda terap\u00e9utica consideramos que una rehabilitaci\u00f3n parte de un sost\u00e9n profesional, un sost\u00e9n de un grupo de pares v\u00e1lidos y por fin la autoayuda que permite al paciente hacerse cargo de s\u00ed mismo.<\/p>\n<p><strong>ASUMIR LOS CAMBIOS<\/strong><br \/>\nPara realizar estos pasos debemos asumir cambios como los siguientes:<br \/>\n<em>1) La aceptaci\u00f3n (lo tengo que hacer solo, pero no puedo hacerlo solo ya que necesito de los dem\u00e1s).<br \/>\n2) La humildad (base de la sabidur\u00eda y la escucha).<br \/>\n3) La honestidad (rompiendo complicidades perversas).<br \/>\n4) La perseverancia en un cambio de estilo de vida. 5) La reconciliaci\u00f3n (asumir errores necesarios para un cambio y con los da\u00f1os ocasionados hacia s\u00ed mismo y los dem\u00e1s).<br \/>\n6) Y por \u00faltimo ejercitar el servicio al otro (todo lo que le damos al otro vuelve doble) y todo esto cruzado por la renuncia al consumo y a todo aquello que lo rodea a \u00e9ste: personas, lugares y situaciones propicias a una reca\u00edda.<\/em><br \/>\nPero siempre hay un intercesor para cambiar, un gu\u00eda o sost\u00e9n como lo marca el Dante.<br \/>\nEstos pasos basados en la teor\u00eda de la comunidad terap\u00e9utica para la rehabilitaci\u00f3n Dante los leer\u00eda como lo hace en clave teol\u00f3gica a trav\u00e9s de lo que llama las siete faltas o fragilidades capitales de todo ser humano y que debe superar: soberbia, avaricia, lujuria, ira, envidia y pereza.<br \/>\nEsto reconoce antecedentes Greco-Romanos en el poeta latino\u00a0<strong>Horacio<\/strong>\u00a0(buscar siempre el punto medio entre los extremos) y tambi\u00e9n como lo anuncia Arist\u00f3teles en la \u00c9tica a Nic\u00f3maco, alejarse de toda \u201chybris\u201d (omnipotencia).<br \/>\nLos antiguos ense\u00f1aban:\u00a0<em>\u201c\u2026el origen del fruto es la flor y el origen de la vida activa es el control sobre uno mismo\u201d<\/em>. Precisamente el control de los impulsos es uno de los elementos fundamentales en la rehabilitaci\u00f3n. Por fin el Dante nos ense\u00f1a que el amor es el fin fundamental que se encuentra en el para\u00edso de la vida junto a su amada Beatriz ya que es el\u00a0<strong>\u201cAmor el que mueve el Sol y las estrellas\u201d<\/strong>\u00a0(mundo de la luz frente a las oscuridades anteriores).<br \/>\nPrecisamente el tratamiento es el encuentro con el amor; a s\u00ed mismo y a los otros y esto parece ser parte de la salida a una vocaci\u00f3n, una responsabilidad y a una misi\u00f3n en la vida que supere el\u00a0<strong>\u201cvagabundeo\u201d<\/strong>\u00a0que mencion\u00e1bamos al principio de seres sin destino porque como dice nuestro lema:\u00a0<em>\u201c\u2026vivimos para nosotros mismos y los dem\u00e1s con una contribuci\u00f3n para ofrecer\u2026aqu\u00ed juntos\u201d.<\/em><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"author-tag\" class=\"entry-author clearfix\">\n<div class=\"photo\"><\/div>\n<div class=\"entry-author__info\">\n<h6 class=\"entry-author__name\">Juan Alberto Yar\u00eda<\/h6>\n<p class=\"autolink\">\n<p class=\"mb-0\">* Director general de Gradiva &#8211; Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201c\u2026en el medio del camino de mi vida en una selva oscura porque el derecho camino hab\u00eda perdido\u2026\u201d (Frase inicial y final de la Divina Comedia de Dante Alighieri). 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