{"id":10640,"date":"2024-08-04T14:52:19","date_gmt":"2024-08-04T17:52:19","guid":{"rendered":"https:\/\/juanalbertoyaria.com.ar\/?p=10506"},"modified":"2024-08-04T14:52:19","modified_gmt":"2024-08-04T17:52:19","slug":"el-autismo-toxico-de-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctgradiva.com.ar\/gradiva\/2024\/08\/04\/el-autismo-toxico-de-hoy\/","title":{"rendered":"El autismo t\u00f3xico de hoy"},"content":{"rendered":"
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Default human\u00edstico<\/h5>\n
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  • 21.07.2024<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n
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    El autismo fue un t\u00e9rmino acu\u00f1ado por uno de los grandes de la psiquiatr\u00eda E. Bleuler en 1908 que alud\u00eda al alejamiento de la realidad a trav\u00e9s de una disociaci\u00f3n de la vida ps\u00edquica. Hay una ruptura con la realidad que P. Janet, otro iluminado, llamar\u00eda \u201cp\u00e9rdida de sentido de la realidad\u201d. El mundo autista, dec\u00eda Bleuler, ten\u00eda tanta realidad como el verdadero.<\/p>\n

    El autismo permite desconocer realidades, acontecimientos, sucesos; enfrascado en un mundo disociado lleno de delirios y fantasmas. As\u00ed tambi\u00e9n parece vivir un adicto la realidad en donde el otro y los otros parecen no existir. El autismo no solo hoy es patrimonio de la enfermedad esquizofr\u00e9nica \u2026la cl\u00ednica de todos los d\u00edas nos muestra un autismo t\u00f3xico masivo en nuestros pacientes.<\/p>\n

    Al mismo tiempo el autismo nos muestra historias de pacientes que siempre nos delatan un vac\u00edo de ser, de sentido, de un \u201cpara que \u2026vivir\u201d.<\/p>\n

    Es el vac\u00edo lo que aparece como la otra cara de este vivir tecnol\u00f3gico en una sociedad de im\u00e1genes, del espect\u00e1culo y de la t\u00e9cnica transformada en dinero, apuestas, etc. En esta cl\u00ednica del vac\u00edo impera la constituci\u00f3n narcisista (el ego imperando) en donde el goce (placer buscado como ilimitado) excluye a la existencia misma y a la libertad.<\/p>\n

    Ese goce, por lo tanto, no se inserta en el intercambio con el otro sexo. Parece ser sexuado pero excluido de la v\u00eda del amor se justifica en pura descarga compulsiva.<\/p>\n

    Es un goce asexuado que se produce y consigue en el mercado social producto de la qu\u00edmica y de la t\u00e9cnica siendo, la misma, una forma radicalmente autista de percibir y desmentir la realidad.<\/p>\n

    Esta cl\u00ednica del vac\u00edo tiene un \u201cllamador\u201d exigente que es la angustia y que en las variadas adicciones reviste el nombre imperioso de abstinencia y de \u201ccraving\u201d como anhelo por la inmediatez de la saciedad de cualquier agujero corporal para sentir.<\/p>\n

    DESTRUCCION<\/strong><\/p>\n

    As\u00ed la cl\u00ednica del vac\u00edo queda confrontada y asimilada con la tendencia cada vez mayor a la destrucci\u00f3n, a una pasi\u00f3n mort\u00edfera por la nada y a exigirnos cada vez perentoriamente un suicidio diferido y a la vez cada vez m\u00e1s cercano.<\/p>\n

    Era del vac\u00edo y cambio de las referencias socio-simb\u00f3licas surgiendo una l\u00f3gica de la prisa:<\/p>\n

    A- Civilizaci\u00f3n medi\u00e1tica: La validez institucional de la opini\u00f3n p\u00fablica fundamenta a un nuevo tipo de hombre moldeado por los medios. A. Huxley lo en su libro \u201cUtop\u00eda de un mundo feliz\u201d cuando habl\u00f3 de una \u201chipnopedia\u201d que funcionar\u00eda como elemento de control social. As\u00ed dec\u00eda casi ir\u00f3nicamente: \u201c\u2026 cien repeticiones\u2026 cuatro veces por semana durante cuatro a\u00f1os\u2026 setenta y dos mil cuatro repeticiones que van creando una verdad\u201d. As\u00ed va anunciando al an\u00f3nimo de hoy y al robot que muchos de nosotros somos.<\/p>\n

    B- La civilizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica con la emergencia del hombre t\u00e9cnico. La ciencia y la t\u00e9cnica son el modelo social v\u00e1lido y prestigiado.<\/p>\n

    C- Cambios en la educaci\u00f3n infantil con gran incidencia de la disminuci\u00f3n de los v\u00ednculos familiares, escolares y religiosos.<\/p>\n

    Este tiempo del vac\u00edo anuncia hechos claves en la historia de la humanidad:<\/p>\n

    \u2022 El paso de la cultura alfab\u00e9tica a la digital y de la imagen<\/p>\n

    El nuevo papel de la mujer y de la familia<\/p>\n

    \u2022 La individualizaci\u00f3n creciente y, conjuntamente, la estandarizaci\u00f3n de la vida y la conformaci\u00f3n del \u201chombre-serie\u201d<\/p>\n

    \u2022 La crisis del Estado de Bienestar y la desigualdad extrema en donde 2\/3 partes de la humanidad est\u00e1 empobrecida o pauperizada.<\/p>\n

    As\u00ed nos vamos de-socializando en este vivir a prisa y el paciente resulta ser una cruel caricatura de este tiempo. El ideal alucinatorio promovido por las drogas intenta sustituir el coeficiente de adversidad (t\u00e9rmino freudiano) que todo encuentro con la realidad conlleva.<\/p>\n

    Se va formando as\u00ed una operaci\u00f3n l\u00f3gica propia de la alienaci\u00f3n: me disocio de lo que rechazo. En la narco-psicosis se rechaza un ordenamiento. El coeficiente de adversidad era la \u201canank\u00e9\u201d griega, concepto tomado por Freud; que es una forma de mentar lo inevitable o sea lo que no se debe eludir, lo que no se puede no asumir salvo que nos disociemos a costa de suspender el contacto con lo inevitable y lo necesario.<\/p>\n

    El TRATAMIENTO EN LA CLINICA DEL VACIO<\/strong><\/p>\n

    1) \u00bfQue tratamos de recuperar en el paciente adicto de hoy?<\/p>\n

    Al sujeto del relato de su propia historia, a diferencia de la historia que los dem\u00e1s cuentan de \u00e9l. Ayudarlo en el rescate de su subjetividad sobornada por los lenguajes coactivos de la adicci\u00f3n. Esto va a implicar un reconocimiento paulatino de los modos de captura. Hay que estudiar cl\u00ednicamente las v\u00edas de conexi\u00f3n de su cancelaci\u00f3n como sujeto.<\/p>\n

    2) \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las v\u00edas de cancelaci\u00f3n?<\/p>\n

    Una de las fundamentales es a trav\u00e9s de las cancelaciones de las estructuras elementales del parentesco. La cancelaci\u00f3n de la funci\u00f3n simb\u00f3lica del padre como tercero mediador de la ley ya sea como amo un apropiador y explotador abusivo o como ausente explotador…y el abandono familiar como corolario del inicio de su existencia.<\/p>\n

    3) \u00bfEl papel de la madre?<\/p>\n

    \u2026mientras tanto la madre puede ser; a. C\u00f3mplice del apuntalamiento dependiente del hijo; b. Ofrece al hijo el primer espejo de la dependencia adictiva.<\/p>\n

    4) El sujeto as\u00ed va en progresiva desaparici\u00f3n por el anonimato al que queda reducido y expuesto al arbitrio de los otros (dealers, grupos de consumidores). Es lo que los pacientes dicen \u201c\u2026 estamos regalados\u201d. O sea, al arbitrio de lo que venga. As\u00ed va cayendo en el desamparo de los \u201cnameless\u201d (los nadies de esta sociedad).<\/p>\n

    5) \u00bfSon un multiuso?<\/p>\n

    El \u201cnameless\u201d en su desaparici\u00f3n es un objeto. Sujeto objeto y en uso para lo que los otros del Poder quieran hacer de \u00e9l.<\/p>\n

    6) \u00bfSon los nuevos desamparados?<\/p>\n

    El desamparo pasa a ser la v\u00eda de participaci\u00f3n en un mundo paralelo (para-mundo) del ideal del placer de estar ausente. Es un desaparecido sin nombre que vaga buscando la dosis.<\/p>\n

    7) \u00bfEs un juguete de los otros?<\/p>\n

    La fantas\u00eda en la cual est\u00e1 expuesto el sujeto es la de un condenado que no puede hacer nada por propia iniciativa. Esa condena pesa como un destino oculto de la cual se transforma progresivamente en c\u00f3mplice y aparece as\u00ed el deseo de muerte; la pulsi\u00f3n de muerte ha tomado la forma del destino del condenado.<\/p>\n

    8) \u00bfD\u00f3nde qued\u00f3 el s\u00ed mismo?<\/p>\n

    En el silencio en el cual vive que es el retrato y la representaci\u00f3n de su propia ausencia y el vaciamiento de su propia mismidad. Esto va acompa\u00f1ado existencialmente del secreto que responde a un pacto t\u00e1cito de dependencia y de mantenimiento de los rituales establecidos (horarios, parafernalia, lugares, sitios, olores).<\/p>\n

    9) \u00bfPero quiere recuperarse?<\/p>\n

    Escucharlo es fundamental, acogerlo. Aceptarlo, no juzgarlo. Si est\u00e1 con nosotros es por algo, la funci\u00f3n primordial es recuperar al sujeto de su propia historia respecto a las m\u00e1scaras. Ah\u00ed debemos encontrar el ritmo que nos lleve al tiempo del deseo en lugar del tiempo del consumo instant\u00e1neo. Buscamos analizar c\u00f3mo el goce fue agotando al propio deseo.<\/p>\n

    10) \u00bfQu\u00e9 va recuperando?<\/p>\n

    Las funciones del sujeto del acto diametralmente distintas del Sujeto de la compulsi\u00f3n que fueron canceladas a partir de la fijaci\u00f3n especular con las drogas que sustituyeron el mundo integral del sujeto. As\u00ed pasamos (progresiva y cr\u00edticamente y tambi\u00e9n con estancamientos y abandonos) al sujeto del relato de su propia historia. Las drogas son un recurso para construir el \u201cpara-mundo\u201d del olvido.<\/p>\n

    11) \u00bfC\u00f3mo funciona el olvido en esta instancia?<\/p>\n

    Es un modo de no estar ah\u00ed donde, sin embargo, se est\u00e1 porque no hay fuga posible. Todo esto estimula la repetici\u00f3n adictiva de la fuga que es el modo de defensa alucinatorio para no estar ah\u00ed.<\/p>\n

    El problema de las drogas no puede ser reducido solo a una tem\u00e1tica existencial privada. Hay una sociedad anclada en la cultura y nuestro malestar est\u00e1 vinculado al malestar cultural. En las adicciones hay una entrega del sujeto articulada con la compulsi\u00f3n y en cuanto \u00e9ste sujeto de la compulsi\u00f3n se revela hay una entrega a un Poder Social (el Poder Narco).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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    Juan Alberto Yar\u00eda<\/h6>\n

    Director general de Gradiva – Rehabilitaci\u00f3n en adicciones<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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